善軒偷換正義論概念，攻擊陶傑，搏蕭生左膠掌聲（維尼）

偶聞趙善軒這番高論，在下不是哲學家，但也想講兩句。這是又一學棍偷換正義論概念的好例子。

正義論的良序社會，是指由全體成員，以公平即正義的為原則的民主程序，訂立共同認可的社會規範。而訂立的過程，全體成員應該處於無知之幕中的理想構想。

社會上不同人有不同既得利益立場，無知之幕是指所有人放下既得利益的前題，用邏輯理性去作公正判斷，合理分配社會內部資源、以及訂立制度。

但難民本來就不屬於該社會，也沒有經過(歸化)立約過程。在不認同該國家的共同規範的前題下，不可能有特權強行取得公民權，並享用社會內部資源。

退一步說，假設外民難民可以無條件參加別國的內政，但無知之幕的概念是對等的，無理由只要歐洲人放下個人利益，難民自身都要進入無知之幕，放下個人利益，去思考自已是接收難民一方，到底會否無條件接收。

再退一步說，如果有難民必收，而且無限量，還要給予公民權才正確。按此邏輯從戰略角度來說，某國可以自製難民，用大量難民的方法，變相侵略別國，用人口的優勢在民主的程序下改變其國體，如把奉行基督教，民主主義的政體改為奉行伊斯蘭原教旨主義，獨裁的政體。則正義論、民主主義不攻自破。

趙善軒的說法單方面要求其中一方無知之幕，而另一方既不屬於該公民社會，也沒有立約(歸化)過程。試問要如何套用正義論？抽空了以上背景，把難民當公民，又把平等的無知之幕，變成歐洲國家單方面的責任。趙善軒完美試範了偷換概念，然後博得蕭生一句：講得好，以及左膠的讚好。

而我認為基於人道的正義原則，難民一定要收，但應該是按各國能力負擔，而且一定不是無條件無限量，而且接收不代表要給他公民權，正如上述所說，按道理公民權是需要經過「歸化」程序，認同本國的共同價值等等。而且他朝中東局勢穩定，他們亦理應回中東家鄉重建家園。

作者：維尼（本文章由聚言時報授權提供）