「建設民主中國」比希臘神話更離奇（Ronald Chiu）

時間是天界一億萬零八九年，希臘人的主神宙斯在六月四日打敗了同胞兄弟（海神）波塞冬。海神當時在奧林匹斯山上組織 了一個大型示威，宙斯就率領奧林匹斯十一個大神的軍隊殘殺示威的小兵，而海神則被軟禁。事件令希臘一個叫「青蛙島」的村民大為震驚，因為青蛙島將在幾年後被奧林匹斯十二神接管。

青蛙島在「天界六四事件」後最迫切的問題，是如何確保事件不會在島上重現。當時有人問詩人荷馬，得知有一種叫「盟主」的選領袖 制度。這制度下，每個人都可以選出心中的領袖，也能被推薦出選「盟主選舉」。每個盟主任期只有四年，以防止盟主専權和世襲盟主之位。荷馬說這種制度，連 東方大國的主神都採用。當時王母娘娘就剛撃敗玉皇大帝和太白金星當選了。這時候，青蛙島有班祭司出來領導村民。他們有一套「盟主回歸論」，高呼「建設盟主天界」和要「先令天界有盟主、青蛙島才有盟主」。

每年六月四日，祭司們就在青蛙島的「大草地」上建築神殿，舉行「悼念六四死難小兵」的活動。有島人問「我們立足人界，為何還要為天界悼念？」祭司們說：「我們希臘人信奧林匹斯神，和祂們可是血濃於水啊！」有人問「為什麼要平反天界六四？」祭司們說：「我們要愛奧林匹斯神，大家都是希臘人！」又有人説：「奧林匹斯神殘暴不仁，我們島人何不爭取自治？」祭司們說：「自治？宙斯肯給幾多就幾多。我們沒有兵器呀！激嬲祂們，宙斯會出奧林匹斯軍隊的！」村民說「既然多年都無法平反，我們不再去祭壇供奉了。」祭司們說：「你不肯來，宙斯會最高興！」

聽了祭司們這些所謂「答案」，你還想不想去大草地的祭祀？青蛙島「盟主選舉」與天界「選盟主」，又有何關係？祭司又說不要激嬲宙斯，又說不要令他最高興，到底哪句才是真？諷刺的是，奧林匹斯山上小仙們接受祭壇的供奉，但去青蛙島遊覧時又大駡島上村民「沒有我們，你這個島一早完蛋了！」還有，祭司聯絡受害的海皇的小兵家屬, 希望他們可以出席為祭壇造勢，但對方說「其實不一定要每年祭祀」，還批評祭司們「專橫」，祭司們即時反咬家屬，還說他們「創傷症候群」而同情宙斯。

陳景輝祭司批評不去祭壇者為「極端本島派」，說他們具強烈排斥性，想「徹底跟過去割離」，認是為「抽象離地」。「資深大祭司」吳志森認為，滅了大草地祭祀的燭光，青蛙島這個在希臘境內唯一的「顛覆基地」不復存在，最開心的，肯定是奧林匹斯山上的當權者。庫斯克祭司認為，讓大草地在這一晚多一點獨光，告訴世人青蛙島人「還未忘記公義」。林兆彬祭司認為，假如奧林匹斯神不改變獨裁本質的話，就必定會繼續在政治和經濟上干預青蛙島。要推動青蛙島的盟主發展，必須推動奧林匹斯山這個大齒輪。黎則奮祭司認為，島人的命運其實又與奧林匹斯山「扣在一起，躲也躲不了」。

但是我告訴你，這些被人稱為左膠的祭師，沒有一個能說出為什麼大草地的六四祭祀非去不可。為什麼出席大草地祭壇就不離地，去其他地方就「極端」和「離地」？為什麼去其他地方點燭光，青蛙島就立刻不是「顛覆基地」？為什麼宙斯又最開心？還有，既然奧林匹斯山齒輪巨大，青蛙島的人又有什麼本事把它推得動？再說什麼「道德感召」、「普世價值」的力量也是枉然。不知這班祭司們有沒有覺得自己說的話令人嘔心？我只看見他們關心出席人數影響聖殿的生意。你看見神棍們收取大量的奉獻和兜售的「民主雅典娜」像嗎？五顏六色熒光版的神像任君選擇，只是解釋不到如何平反到「六四」，如何建設到「盟主天界」。

靑蛙島是隻懂得生金蛋的雞，天界對島人又愛又恨。奧林匹斯山上諸神既貪錢又排外，你視祂們為同族，祂們卻不是這樣想。他日人神兩界「溶合」，諸神一定把島人滅族—— 你看不見宙斯祂們是如何對同為神族的「巨人泰坦」，對祂們進行多年「種族清洗」嗎？至於「平反六四」，真是「皇帝唔急太監急」。其實旅遊靑蛙島的小神們，也問島人為何人界還是愚蠢的每年祭祀海神的小兵，因為仙界十三億個大小神，根本沒有幾個理會這些陳年舊事，根據祂們説，連海皇神殿現在也不想平反什麼「六四」，因為在天界的大神小神只愛關心經濟起飛。

有得吃「金蘋果」比什麼公義更實際、更吸引。你認為祂們還這麼渴望有「盟主選舉」嗎？不是的話，我們為什麼還要把祭壇的神棍們養得肚滿腸肥？