行山鞋魂斷吊燈籠（林超英）

上星期從香港東北的烏蛟騰往著名的山峰吊燈籠，眺望印洲塘和荔枝窩村，旅程本來很普通，不過途中行山鞋解體，魂斷吊燈籠，整件事離奇而滑稽，反映消費主義時代的荒誕，因以為記。

當日微風細雨，山野雲霧飄揚，經過九担租村後，左轉小路上山，於叢林中穿行，衣履盡濕，較陡峭處略需攀登，走不了多遠，同伴告訴我「腳踭甩底」（鞋底於腳踝處與鞋體分離了），鞋底A和鞋體底B兩個部件，在圖中”A”字的位置分離，不過由B、C、D組成的鞋體還是完整的，腳墊C全留在鞋殼D之內，鞋體底B則仍緊黏着鞋殼D底部的周邊。 

完全解體的行山鞋

同伴經驗豐富，二話不說，取出一條稍有彈性的索帶，把分離部分縛緊，鞋的形狀回復正常，於是我又可以繼續往上走。到了吊燈籠峰頂，在縹緲雲霧中觀看由島嶼圍繞而成的印洲塘，雍容優雅，仙境大概也不外如是，轉頭看山谷裏的荔枝窩村，則是仙境裏的人間，閑靜與安寧中隱隱釋出無盡的生機。

此行目的既達，遂轉往芬箕托，坡不太陡，但間中有些地方需要跨過大石，在其中一處往下踏之際，但覺腳底輕輕一震，鞋底整塊脫落，走不了兩步，一件不知名物體從腳底射出跌在地上，原來是E和F兩件部件，鑲嵌在腳弓處增加強度和韌度，同伴笑說這對鞋結構不簡單，是對「好鞋」，我見不能把它們重新安裝，於是把它們收起放好。

這時原先繫上的索帶再也捉不住鞋底了，感謝同伴犧牲他的頸巾充當綳帶，以急救的方式包紥，恢復鞋的形狀和部份的結實感，雖然不是完美，不過可以繼續緩步而行，其後轉入往烏蛟騰的山徑，下坡之路頗陡，小心奕奕行進之際，忽然腳底「噗」的一聲，鞋內的腳感到一陣寒風，檢查之下發現B與D分離了，早已濕透的腳墊C鑽出了鞋殼，原來鞋體爆炸了和徹體解體！心中即時的反應是「離奇」、「滑稽」、「荒誕」，不是說現在是高科技時代嗎？怎麼可能鞋會爆炸解體？

由索帶和頸巾縛緊的行山鞋（攝於完全解體後，鳴謝：CY Chu）

來到這個地步惟有面對現實，勉強把各個部件擺好位置和重新縛緊，但是部件之間再無實質聯繫，因此每次提腿都會出現鬆動，走不遠就要調整，最後一段路只能蹣跚而行，幸好已經接近烏蛟騰，捱一下就到了。

事後跟朋友談起，知道原來行山街解體是很常見的事，不少人會多帶一對鞋行山，也有人索帶隨身以備不時之需，我是少見多怪，他們還告訴我，解體不是價錢問題，貴價品牌也難倖免，關鍵在於如今行山鞋改用黏貼方式製造，而不是傳統以線縫製而成。

如果以線縫製，鞋一樣會破爛，不過會逐漸發生，物主有機會見到蛛絲馬跡和加以縫補，絕不會在山上忽然解體，可是現代企業純粹以方便機器製造為上，結果選了黏貼而出事，此外消費主義泛濫，行山鞋被塑造成「型格」和「潮流」的消費品，廠家不斷推出新款式，鼓勵物主貪新忘舊，因此不再重視耐用，毫無動機製造結實耐用的行山鞋，難怪解體事件層出不窮。

社會上不少人受廣告荼毒，擁有多對行山鞋，購買時只顧款式而不要求耐用，以致縱容廠家粗製濫造，結果行山鞋解體事件竟然多到演化成可接受的現象，簡直不可思議。

今次我的行山鞋魂斷吊燈籠，第一身的經歷在解體現場但覺離奇和滑稽，回家之後，思前想後，卻讓我看到事件背後消費主義之惡與荒誕，謹此記之。