從最膚淺處反思文革（老駱）

《五一六通知》五十週年，文化大革命歷時十年，使中國完全蛻變為妖獸之國，禮義廉恥蕩然無存，日後的「改革開放」遂走上叢林資本主義的歧路。

說到「反思」文革，我這個九十後沒可能寫得比親歷其境的人好，大量的傷痕文學可供閱讀，我只能從最表面膚淺處，看文革有什麼值得當世的人，尤其是港人反省。

中共建政前夕，蔣介石曾派人「營救」文化精英到台灣，不幸的是大多數知識分子都不認為自己需要被「營救」，因為當時共產黨為他們描繪了一個美好的「新中國」藍圖，毛澤東大談民主，所謂的民主人士吹捧共產黨為中國的希望，而蔣中正不過一臭名昭著的獨裁者耳。結果只有胡適、傅斯年等少數人跟隨蔣東渡台灣。

後來那些留在大陸，熱烈企盼建設新中國的聰明人們，就在文革滔滔火海中萬劫不復，要麼被百般羞辱憂憤而死，如國史大家陳寅恪、漫畫家豐子愷；或關進牛棚歷盡艱辛，但已經僅餘殘軀，如季羨林、巴金。能夠在文革中過得自在的，大概只有郭沫若那類逢迎毛澤東的無恥小人。

故文革帶給我們的第一個教訓是，有知識不等於有智慧。沒有幾多人歷史學得比陳寅恪淵博，很少人能比錢鍾書更睿智，但他們都被共產黨哄得頭暈轉向，滿腔熱血地留下來。只有胡適留下了三句話：「在蘇俄，有麵包沒有自由；在美國，又有麵包又有自由；他們來了，沒有麵包也沒有自由。」就離開了中國，最後得以善終。

為什麼那些大師都「中伏」了？老毛祖師爺史太林在三十年代發動的「大清洗」前車可鑑，何以知識分子們沒有警惕？蓋因中國共產黨在內戰時期的形象太光輝美好，光芒把背後的黑暗醜惡都遮蓋掉。所以第二個教訓是：若眼前有些人、有些政黨在向你推銷一幅又一幅的美好願景時，先不要一頭熱血衝上去，停一停，看清楚，淋一下冷水，再分析：他們想要的是什麼？噢，原來是要你的選票，去成全他們的「偉大理想」。

最後一個教訓是，不要害怕當上少數，亦不要以為西瓜靠了大邊就沾沾自喜。正如那些留在大陸的大師們是大多數，胡適是少數，但歷史證明了對錯非由人數決定。前一秒鐘你在批鬥黑五類，後一秒鐘你也可以被打成反革命；四人幫轉眼就可以從權臣變階下囚，形勢一直在變，押對注的人下一鋪可以輸清。

歷史很無聊的，只是一齣劇情重覆的戲，但發生在自己身上時卻又很刺激，因為有時會搞不清楚自己身處劇情的哪一個部份，我們只能從上一集、或者上上一集去推算，這一集要該下什麼決定。

作者：老駱（本文章由聚言時報授權提供）