臺灣為什麼能走向民主，但中國不能？（鄭立）

想一個問題，全地球能統一在同一個體制， 例如單一民主制度的地球共和國底下嗎？

如果出現了這樣的情況， 其他的不說， 光是宗教就會在這個體制當中產生尖銳到幾乎不得不分裂的對立了， 天主教和基督教， 大家已經是同源， 也是打了幾百年才打到大家都主張和平， 承認宗教自由， 但這些宗教再和其他宗教相處， 又是另一個問題， 像同性戀等問題上也跟左翼有衝突。

如果要置於同一個體制下， 這個體制其實就是自然地走向分裂的， 如果不是激化成暴力， 恐怖活動與內戰的話， 能用民主的方式解決這些人的衝突嗎？就像你們看到那麼多原教旨主義者， 以及狂熱信徒， 或者霸權主義者一樣，他們不服從也不鳥民主， 對於異見者的想法不是容忍而是鎮壓， 消滅， 如果體制不讓他們動手他們就會自己動手。

民主體制， 雖然說是主張多元化，但實際上， 他很講求社會的同質性，以及體制對自己保護的認同感。

民主體制當中， 參與者和投票者， 即使是自私， 但至少他和體制與社會本身， 需要有著相當份量的共同利益。 每人的意見都不同， 不過至低限度能對某些共同利益， 有一定的共識， 「最低共識」。 例如臺灣和香港， 為何能夠和正走向民主化， 是因為這些社會本身同質性高， 在某些事情上， 共識比較通用。

例如臺灣， 對大部份年輕人來說， 「不被中共吞併」是一個很客觀的共同利益問題。 整個臺灣的政治， 是可以由這點作為出發點， 然後再延伸上去， 因為任何衝突， 都可以有一個最高意識形態， 就是不被中共吞拼當成衡量對錯的量度呎， 無論有多少賣臺賊， 至少你在八卦版， 賣臺不會變成主流。

同質性越高， 利益越一致， 國家的決策就越明確和順暢， 社會就很具有犧牲精神與自律， 不論專制政治還是民主政治， 都是一樣的。 而民主政治本身是更為確立這一點。 換句話說， 民主政治的先聲， 就是國族主義， 當然很多人會說國族主義， 愛國主義， 是惡徒最後的庇護所。

可是也不要忘了， 國族主義是一個確立大家的身份範圍， 互相認同對方為同伴的過程， 就像臺灣新一代， 越來越傾向放棄外省人與本省人之爭， 而認同這些有共同成長記憶的新一代， 全都是「臺灣人」， 是守護這個島對抗外來吞拼與侵略的同伴。 慢慢地， 定義臺灣人也由血緣， 變成共同文化與成長記憶， 這是很多西方國家都經歷過的過程。

臺灣正在走向國族化， 這是我作為外國人， 也是一個讀歷史的人， 觀察到的事情， 美國是很明顯的例子， 白人與黑人， 擺明血緣就不一樣， 一樣可以大家都認同自己是美國人。 共同認同超越血緣， 臺灣也慢慢走向這樣。 即使有很多上幾代的同質性低落， 但現在的臺灣人， 同質性越來越高。

如果沒建立這種同質性， 就會有大量的人， 參與這體制， 卻不忠於造體制下的共同利益。 我不講外省人， 少點爭議， 我直接講外星人， 如果有一千萬外星人， 他們的目的就是拿人類當糧食， 然後就離開地球去別的星球， 這些外星人空降到臺灣， 我想你不會打算跟他來個一人一票， 因為他們打從一開始目標就很明確: 吃光臺灣， 然後就離開， 他們的目標跟現在的臺灣人是完全對立的， 他們也不在意臺灣人的生死， 他們另有家鄉， 他們可以出賣臺灣其他所有人， 然後安然回鄉。

因為這變成了有相當數量的人， 可以完全背叛甚至消滅這群體， 然後沒有任何壞的後果， 那民主體制就會難以運作， 甚至是根本不能運作。

這也是為何中國大陸在民主化路上那麼困難的原因。

中華民國的建立， 是繼承前滿清帝國征服而來的疆域， 而中華人民共和國的建立， 大概就是少了外蒙古的中華民國， 這個疆域裡面， 具有非常豐富的氣候和地理分野， 包括了大量宗教和語言， 生活習慣以及意識形態， 都全然不同的人， 特別在新疆和西藏就更明顯。

在滿清的時代， 他的形體維持， 是靠中世紀帝國的方式， 以軍事鎮壓， 分而治之等傳統統治手段維持的。 即使是關內十八省， 維持他們結合的， 便是經由科舉制度連結起來的官僚體制。 所謂「漢人」， 就是一群容忍被帝國統治， 人生的希望， 盲是透過考試當官的不同民族， 但漢人之間的生活習慣， 飲食， 思想， 語言都不一樣。 害怕被帝國的暴力， 統治， 鎮壓， 生存資源的抵制， 是帝國維持的主要原因， 一旦這種暴力與恐懼的統治瓦解， 帝國也會瓦解。

也就是說， 帝國的同質性， 其實非常， 非常的低落。 這種中世紀帝國， 社會的區分單位， 是「家族」， 同質性高的只有家族內部。 所以這種社會很重視「關係」， 除了各種治術外， 裙帶控制了帝國的上下。 去到現在的裙帶資本主義也是這現象的繼承者。

大家都是為自己的家族服務， 能信任的， 也主要是自己的家族， 互相不視對方為共生死的同伴， 家族與家族， 人與人之間， 不能信任， 欠缺同質性， 輕則是在體制中爭奪資源的競爭對手， 甚至是敵人， 很容易就為了利益互相出賣或者以權謀私， 所謂「華人最喜歡內鬥」， 不如說， 華人大部份時間並沒有把其他華人當自己人， 真正的自己人是家人。 其他華人根本是外人， 外人和外人的戰爭， 算內鬥嗎？

例如臺灣很不喜歡大陸有些人會說「我們只要臺灣島， 不要上面的人」， 這一句對於臺灣來說很霸道無理， 但是對於說的人來說， 他是沒有任何感覺，覺得理所當然的， 因為他心裡沒有把你當成過自己人。 套網絡上一句話說，他只想到自己。

當初梁啟超提出要建立「國民」， 「國體」， 就是針對這樣的問題， 他理解到問題是滿清王朝底下的遺民， 非常的欠缺同質性， 國民黨的國民， 也是建立在這種同質性的道路上。

未能建立這種同質性之前， 要維持這個前滿清的形體， 他的唯一結構， 就是帝國， 甚至科舉也必須借屍還魂(全國考試)， 否則他就會崩潰。 所以到今天， 中華人民共和國的結構就是帝國， 一個官僚制的帝國。 比起傳統的帝國， 他其實更艱辛， 因為他沒有「天子」， 沒有一個人民無條件可以信任的統治權威， 有些人勉強塑造「共產黨」代替天子， 但這很沒有說服力。 這也是為何「經濟發展是不能停下來」， 因為大家是用這個經濟發展的利益， 作為權威的代替品。

而發展同質性， 也沒有很好的方法， 靠的主要是強迫教育下， 試圖(也不敢很大聲說)消滅各地文化的差異， 將城市的樣子都變成盡可能相似， 仇日也是很重要的點， 因為抗日戰爭， 對被侵略的恐懼和痛苦回憶， 也是一個同質性， 但是離今天的時間已太遠， 不能再靠記憶， 只能靠教育。 但這是非常不可靠的， 仇日這種事情很容易就能戒除， 我以前當教師， 看過很多大陸新移民的子弟， 來香港時， 也很痛恨日本人， 在香港成長了十幾年之後再見他們， 別說痛恨日本人， 他們明顯對大陸更反感。

去到今天， 同質性其實也沒有理想的高， 而這個同質性的建立， 已經經歷了百年， 也不知道要再多久才能完成， 也可能根本是無法完成的。 而且這個勉強的同質性， 凌駕於個人特質， 意志和尊嚴， 也產生了很多的反作用力。

所以會有這麼多人反對民主， 因為他們有著那個繼承統一王朝的願望， 他們知道或感受過， 社會其實還是以家族為主， 還是同質性低落， 即使看起來有很多共同意見， 例如「反對臺獨」， 但真的講到切身時， 這些東西很快就會消失， 今天仇美的人， 明天就移民了去美國。 今天反對貪污的人， 明天就加入了腐敗體制當中。

當到處都是說的話跟做的事不一樣的背叛者時， 你能信任誰？ 帝國去到今天還是帝國， 他就只能以帝國的方式運作和存在， 未來也是一樣。

在民主化之前， 比起那些沒意義的鄉村投票， 中國大陸需要的是一個獨立公正的法院， 然後實現憲法， 再試圖開始保障宗教， 言論， 個人的自由與權益， 讓社會學會尊重文化差異， 分隔激烈衝突的文化， 這些都是西方在民主化之前， 已經開始做到的事情。 但是帝國非常巨大而且強大， 在各種高度集中的巨大權力與能使用的暴力下， 少數人的意志又會摧毀這些原本應有的進展， 有權力的人總希望能管住更多的事。

最後社會體制， 不僅沒有改進， 有時甚至向後退。 跡像就是社會越來越從相信體制自善的力量， 改為相信權力巨大的個人或明君， 能夠帶來奇跡。 過去幾十年都在反貪污， 未來幾十年也會繼續反貪污， 一直循環下去， 希望出現然後又消失， 直至所有人都認命， 習慣， 甚至走向自我欺騙， 或者被同化成「現實就是這樣， 你又能怎樣？ 」

臺灣因為歷史的因緣際會， 其實是很幸運的， 他已經建立了民主制度， 社會的同質化， 其實雖然跌跌撞撞， 已有相當的成果， 可是中國大陸的人民， 是沒有臺灣人那麼幸運了。

作者：鄭立（本文章由聚言時報授權提供）