疏理「社運女性被物化／消費身體」（肝醣爆裂）

近年來有幾件性質相近的花生，劇本是這樣的：參與社運的女性在公開的照片現身，這些照片可以在社運或非社運期間被拍攝，可以是自拍也可以是被拍。陌生人（許多時候是政見不同者）以含有性暗示的口吻評論她們的身體部位，她們高調反擊（如果視而不見事件就不能演變成花生了），路人們有的批評陌生人，有的批評她們小題大做。

你又不是我的朋友：雙重標準？

有人認為該女的友人同樣以含有性暗示的口吻評論她們的身體部位，卻沒有遭受抗議，質疑這些女子雙重標準。然而，同樣的話，熟的人和不熟的人講，意義本就不同。同樣是「屌你老母」，老朋友間可能是親切的早晨之意，陌生人對你講卻是撩交打。同理，一個人（無論男女）若較能容忍相熟者的黃色笑話，卻將陌生人的性暗示視為冒犯，也是合理的。

讚你都唔得？：我們不能抽離社會脈絡討論事情

社會含義中，不同部位本來就與性有不同程度的連結。男人誇女人的腿美，很正常；男人誇女人的腳趾美，多少有點性暗示；男人誇女人的乳房很大，一般被視為性騷擾。我們活到這個年紀，實在不必假裝天真地認為所有身體部位都平等，所有人都平等。

將針對個人的冒犯行為化約為冒犯所有女性

然而，陌生人的性暗示無疑冒犯了特定人士，是否能將針對個人的冒犯行為視為不尊重某個特定性別，卻可商榷。如果將這種行為視為不尊重女性，則有此潛台詞：

任何陌生人當著任何女性的面評論她的、與性聯結度較高的身體部位，都是不尊重對方，而且此規則適用於所有女性。

這有點Ambiguous，考量到每個女性的底線不同，將針對個人的冒犯行為，解讀為不尊重女性，似乎有點嚴苛。另一個approach如下

1. 對方冒犯自己：這點就很自由心證了，政見不同者嫌疑較高。
2. 對方冒犯女性：對方將「當著某女的面評論她的、與性聯結度較高的身體部位」與侮辱的意圖連結起來，這冒犯了所有女性的身體。（土地不是商品的身體版－身體不是用以侮辱的工具。而的確，同樣是人身攻擊，女性的身體似乎更易被男性的身體當成攻擊的工具？）

這個解讀倒是可能的。雖然很後設，很迂迴，但說得通。

消費社運女性身體的外部成本

社運性騷擾（？）除了會將焦點轉向與議題無關的事情外，其最大的危機就是其外部成本。一個家庭任由庭園中雜草叢生，不是大問題。然而要是每家每戶都不整理庭園，城市就會變得很醜。

同理，一個社運女性被陌生人抽兩句水，或許未必是大事，然而若拿參政女生的肉體抽水成為常態，就會令社運整體瑣碎化，膠化，其巨大的外部成本，最終要由整個社運圈承受。

〈污名女性與女性的性：為甚麼社運女性不是支持性自主卻對人身攻擊小題大做的偽善者 —論物化女性〉

作者：肝醣爆裂（本文章由聚言時報授權提供）