大憲章與解決基本法的問題（larrylo）

適逢大憲章八百年紀念，約翰王（King John） 於十三世紀初 1215年 6月15日訂立大憲章，保障人民的自由、權利、義務，獨領全球。

大憲章（Magna Carta）訂立前，英格蘭的貴族王室相互爭地，只有基本條文限制土地財產的繼承。1100年，Henry I 制訂憲章保障貴族享有財政自主，不受政治婚姻左右和可轉讓其他同家族子嗣或伯爵。不過，適逢第三次十字軍東征，Richard I 等國王（1157年9月8日－1199年4月6日 ）多次遠征法國，農民須付重稅，地主人心惶惶，怕自己財產不受保障。1199 年，約翰成為國王，內鬥加劇，戰火不斷。

1203-04 年，約翰失去了祖先流傳的諾曼地（Normandy）、安茹（Anjou）、緬因（Maine）、圖賴訥（Touraine）四郡，拒絕教廷指派的劍橋（Cambridge）大主教。教宗其後對英格蘭禁令，不准進行宗教儀式（例如結婚不准由教堂主持等等），把約翰逐出教會。其後，他多次殺害親戚、貴族、向貴族徵重稅去支持攻打法國。如有貴族不依時賦稅，約翰便強暴妻女，加重稅項，視為罰金。

以上暴行驅使貴族弒君作反，1212 年嘗試但失敗。1214年，約翰王的盟軍於布汶之役（Battle of Bouvines）敗北，英格蘭的貴族預料要繳交高昂軍費，便決心起義，對抗王軍。約翰見狀，跟貴族和談，溫莎附近的一片綠原，與二十五個貴族組成的委員會，簽訂條約，成功共同訂立《大憲章》，避免內戰。

《大憲章》包括以下條文，如：

國王不能隨意判刑及加稅；

犯人必須經過獨立公平審判才能定罪；

反對任意侵奪財產和調用自由人；

教會有權免於政府的干涉；

所有自由的公民有權可以擁有和繼承財產，並受保護免於過度課稅；

寡婦擁有財產而選擇不再婚的權利；

法定訴訟程序和法律之前人人平等；

禁止賄賂，和官員行為不端的條款；

從此，英格蘭國王不可憑一人喜好，逮捕殺人，充公財產。貴族平民的家宅，是神聖不可侵犯的堡壘，大憲章確立國王、貴族、人民重視契約、容許推翻制度，規定好每個人應當享有的合法權利，奠定了英國人守約、包容、君子風度、正義、理性，更為此後八百年的三權分立，定下了基礎。

現今基本法存在兩個問題：言論和示威自由受侵犯，中共干涉和滲透破壞一國兩制。

言論和示威自由受侵犯

言論和示威自由，指香港人根據自身訴求和意願，以理性、成熟的示威迫使政府回應，改善民生和制度。根據《基本法》第二十七條，香港居民享有言論、新聞、出版的自由，結社、集會、遊行、示威的自由，組織和參加工會、罷工的權利和自由。

不過，由80年代開始，舉辦大型的示威遊行，須跟警方取得不反對通知書，留下私人聯絡方法給電話地址，並答應控制群眾，不得過份，實為荒謬之極，抹殺示威者的多元聲音或行動。

根據《基本法》第二十八條，香港居民的人身自由不受侵犯。

香港居民不受任意或非法逮捕、拘留、監禁。禁止任意或非法搜查居民的身體、剝奪或限制居民的人身自由。禁止對居民施行酷刑、任意或非法剝奪居民的生命。

不過，自東北、雨傘、光復行動後，已有部分義士被無故跟縱、用警棍（朱經緯）毆打路人，暗角七警等的圍毆的酷刑等等。警察為求盡快完事，不惜嚴刑迫供，做盡黑白雙臉套口供，無故拘留或羈押。以上條文到了港共親中判官（Magistrate）手上，只是句子一行。

解決良方：

廢除不反對通知書，所有的示威抗爭，無須事先申請或知會警方。香港的警民比例已是數一數二高，到處有不少天眼，已經可以加強巡邏和截查懷疑人物去杜絕危險的示威。逮捕可疑人物時，已經可以借搜查令入屋取物，包括電話電腦，作為證供，體現「反對任意侵奪財產」的大憲章條例。

如果實踐「不能隨意判刑和還押」，「犯人必須經過獨立公平審判才能定罪」，就是審訊期間，不要無故還押，但可即時沒收身份證或護照，限制出境，直到出席下一個聆訊。

中共藉干涉和滲透破壞一國兩制

根據《基本法》第二十二條，中央人民政府所屬各部門、各省、自治區、直轄市均不得干預香港特別行政區根據本法自行管理的事務。

中央各部門、各省、自治區、直轄市如需在香港特別行政區設立機構，須徵得香港特別行政區政府同意並經中央人民政府批准。

現實上，自 1980年工業北移開始，中國的改革開放使國企到港設立公司，1997 年主權移交，國企做生意，更有政治任務，要港人身心回歸，而且選舉上收買老人，大搞選舉工程。另一邊廂則收買中產，以金錢和關係掛帥，侵蝕香港人財閥和專業人士的生存空間。種種誘因驅使港共大多是離地官員，肆意賣港，打開中門讓中共指點江山。

解決良方：

香港政府重申一國兩制，除國防外，取得自主權，包括新移民審批和每日150限額。香港的民生問題和政治問題應以港人福祉為依歸，不是每次中國人或新移民優先。而且，行政的官員不應無限擴大勢力，滲透立法、司法機關。律政司司長應由自己的律師公會去任命，不應由行政長官去任命，體現「教會有權免於政府的干涉」的權力分立。當然，同樣要禁止賄賂，和官員行為不端的條款，但多位親中人士如譚惠珠帶領 ICAC 都是絕對不當，應由 ICAC 的員工，根據往續、資歷，再公投決定主席帶領，體權現多權分立，「正義均等」，「公平參與」的憲章精神。

作者：larrylo（本文章由聚言時報授權提供）