邪教儀式（張百恒）

愛自由，為自由，你我齊奮鬥進取，手牽手。
揮不去，擋不了，壯志澎湃滿世間，繞千山。

這是盧冠廷作曲、唐書琛填詞的《為自由》。創作於八九民運年間，於民主歌聲獻中華當中由群星獻唱。算著名的六四歌曲。筆者從未去過六四晚會，不知道裡面有無唱這首歌，不過六四晚會中比較出名，連我這些不踏足的外人都知道的，卻是《血染的風采》、《自由花》和近年的《民主會戰勝歸來》。

反對共黨軟弱　叫參與者愛國

《自由花》的歌詞：「但有一個夢，不會死，記著吧。無論雨怎麼打，自由仍是會開花。」當中自由是夢，大家記著就可以，大家都在等運到，等自由開花。失落了「壯志澎湃滿世間，繞千山。」的氣魄。

至於《血染的風采》，是越戰歌曲，內容大概是叫大家不要傷心。「如果是這樣，你不要悲哀，共和國的旗幟上有我們血染的風采！」用來紀念被中共殺害的六四死難者，卻叫大家為共和國的旗幟飄揚而前仆後繼，正如其口號「愛國愛民，香港精神」，倒有點黑色幽默。當然，蘇維埃中國共產黨治下的中華人民共和國僭稱中國，冒認炎黃，也有十幾億人信，更是黑色幽默。

年年都收帛金　和味過和味龍

當初支聯會籌款，就是支援六四死難者，支持中國民主。大家都很慷慨解囊，救了吾爾開希等民運領袖出境。通常人死了，大家都會悼念，會做帛金，帛金是給死者家屬的。如果有人死了，然後有一個境外的會代替各位死者在境外收帛金，然後每年收一次，每年悼念一次，是怎樣的概念？

有點像關公歸天後，大家就雕關公像，建關公廟，每年都關公誕都出來拜一次。廟祝就每手收左次錢。死者家屬丁子霖直斥支聯會，叫人罷去維園燭光晚會，支聯會抹黑丁子霖，指其染上斯德歌爾摩症候群。這是惡毒的抹黑，因為丁子霖是天安門母親，有大義的身份，比支聯會更有解釋六四的力量。如果丁子霖不認同支聯會的一套，不能招安，就要抹黑，進行人格謀殺，阻止其搞串支聯會個籌款活動。此情此境，倒有點像當年教會賣贖罪券，馬丁路德直斥其非，結果基督教創立，但在當時被天主教認為是異端。其他人無權解釋神。

邪教漂白儀式　花錢買優越感

年年收帛金，年年籌款、催票，為何大家都肯科水？因為在維園悼念六四顯示了一件事：大陸人無權公開悼念，但香港人有。因此，這顯得香港人有特權。香港人有特權，就有「白人義務」，要建設民主中國。無錯！大陸人無言論自由，香港人有言論自由，我們可以公開集會講六四，大陸人唔得！我地有特權，我地優越！

這就是六四夜邪壇漂白儀式。一種透過行使「講六四特權」，將參與者漂白成白人的儀式。

中產有財力買贖罪券，但是有錢仍未是白人。有錢後還要熱愛普世價值，行善。去中國山區教書顯得自己高高在上，來自西方世界。去捐錢助養顯得自己高高在上，生於富裕社會。悼念六四，顯得香港有自由，又可以捐錢幫助一下中國民主，感覺既與大陸血濃於水，又肩負救國大任，自己一下子成了高等華人。

就是因為這種高高在上，所以他們只會幫境外人，不會幫香港人。因為在香港，他發現他不能比受助者高尚，大家也是差不多可憐。然後就會發現自己不是高等華人。

不是因為生活優裕而離地，而是為了高等華人夢而努力抗拒接受現實。

這就是六四夜邪壇。

作者：張百恒（本文章由聚言時報授權提供）