龍與大蛇的全球化現象（上）（王若愚）

古人說：龍蛇混雜，比喻愚賢不一的人混在一起，以龍喻賢人，以蛇喻劣徒，顯然龍與蛇並非處於同等地位。

但研究龍的人往往發現，龍與蛇，實在有太多千絲萬縷的關係。龍與蛇，能清楚區分的情況固不在少，但也不時出現混同狀況，真真正正的「龍蛇混雜」。

龍，其實是一種「國際現象」，古今中外的龍似乎都身具若干共性。早幾篇文章裡，筆者把全球廣義上的「龍」，粗分為「蛇身」、「蛇身+翼」、「獸身／蜥蜴身」來加以比較，指出龍並非如一般所認知般中華龍是蛇狀，西方龍是大蜥蜴如此單純。

其中，龍擁有蛇的軀幹，是最為明顯的特性。在《民俗神話和傳說標準詞典》的「龍」條目如此說：「所有的龍都有蛇或鱷魚作為解剖學的基礎」。（對於鱷魚原形說，筆者持極度質疑的立場，又開期票，容後再談）

早年的學者如聞一多，朱芳圃等人認為，龍像「巴蛇」（即大蛇）之形，龍就是蛇的變形。雖然筆者質疑聞一多的「圖騰綜合說」，但他對於龍具巴蛇之形的觀察，還是值得探討的。

蛇神話遍佈全球
從人類學者的研究，神話的記載得知，在古老民族中、原始部落裡，蛇崇拜可謂非常普遍。

西非洲貝寧的維達人，視蛇為偉大的神，蛇王更是萬有之父。

印度是崇拜蛇的民族。旁遮普邦有一個蛇部落，每年9月是他們的崇拜蛇神之月。每逢８月底，蛇族部落會用生麵做成蛇形，塗上黑紅色，放在簸箕裡拿著滿村走，唸誦「神與你們同在」。

東非的瓦菲巴人和瓦本德人神話中，世上所有生物因睡著了回答不了神的問題：「誰不願死亡？」，唯獨蛇清醒回答「我不願死亡」，所以蛇可得永生，除非有人把牠殺死。

英屬北婆羅洲杜桑人的傳說中，創世主應許誰能脫掉自己的皮便可免死，結果只有蛇回答：「我能夠」，從此蛇便不斷脫皮。類似結構的神話同樣出現於西伯里斯的托拉狄阿斯人、英屬圭亞那的阿拉瓦克人傳說中。

大蛇與中國龍的隱秘線索
這些神話均強調蛇「蛻皮」之生命力，表面看來與龍的關係不大。但神話領域的另一種蛇－大蛇，則與中國的龍，關係非比尋常。

印度的那迦（漢文譯為「龍王」），其實是蛇的發展和變形。相傳那伽有上千種之多，其形之一是人首蛇身，頭戴珠寶。這恰恰與上古華夏伏羲與女媧的造形如出一轍。那伽的特性是能用法術，善變化，有致命毒液，懂長生之術，

印度神話中還有一條「宇宙蛇」阿難陀（又稱舍沙，Ananda-sesa），意為無限，牠有七顆或千顆頭，可噴火及噴播毒液（請參看真龍傳說5，噴火噴毒 是全球龍的特異功能，中國龍也不例外）。牠躺在宇宙底部的孕誕之洋，有如世界般龐大，一打呵欠就地動山搖，被大神拿牠當繩子去作攪拌乳海。

在西方，著名巨獸「利維坦」（Leviathan），亦是海中巨蛇的典型。

（以下資料來自維基百科）

Leviathan：1874年施約瑟翻譯的舊約全書譯為利未雅坦，之後的聖經和合本譯為鱷魚，現在的和合本修訂版譯為力威亞探，天主教聖經思高譯本譯為里外雅堂，是《希伯來聖經》的一種怪物。

《以賽亞書》描述利維坦為「曲行的蛇」，烏加里特史詩則記載利維坦為利坦（Litan），並形容其為「纏繞之蛇」。後世每提到這個詞語，都指來自海中的巨大怪獸，而且大多呈大海蛇形態。

《希伯來聖經》裡的利維坦，是一頭強到足以與撒旦相提並論的強大怪獸，其形象亦與《以賽亞書》中的海怪「拉哈比」（Rahab）十分相似，類似形象的生物在聖經中尚有許多，相信都是利維坦的形象來源。

《約伯記》（第41章）中提到，利維坦是一頭巨大的生物。牠暢泳於大海之時，波濤亦為之逆流。牠口中噴著火燄，鼻子冒出煙霧，擁有銳利的牙齒，身體好像包裹著鎧甲般堅固。性格冷酷無情，暴戾好殺，牠在海洋之中尋找獵物，令四周生物聞之色變。（筆者按：又是口中噴火）

利維坦經常被考證為鱷魚（和合本），但也有解經者認為，詩篇七十四14說利維坦有幾個頭（「頭」在原文是複數），以及本章19～21節說牠呼出煙火，足見鱷魚的說法難以成立。

西方畫家畫利維坦時，經常把牠描繪為一條大海蛇，如德國畫家Paul Gustave Dore。

看到這裡，你可能不以為然：中華龍，不是懂得飛嗎？為何要與稱霸海中的大蛇混為一談？

其實，飛龍在天，只是龍的一種形態。按文獻分類，幼年、沒有角、未升天的龍，均是長居水中翻風作浪，其造形與能力，與上文所述的大海蛇，根本沒有太大差異！

下篇續談。

作者：王若愚（本文章由聚言時報授權提供）