崇優排劣無須明言，香港國民利益為重！（Catsing）

近日得悉有論者提出「排劣」論，主張要將香港撥亂反正，表明應以優勝劣敗之原則行事，排除劣質事物，以令香港得以歸於正途。上述論說是否似曾相識？筆者個人認為上述論說與陶傑早於六年前已言明的「崇優」可謂「異口同聲」。然而，香港國民利益當前，崇優、排劣均是不須明言，亦不宜明言之論。

此等崇優或排劣之論說有兩大弱點。其一，優秀者是否可以橫行？即使是外來者亦不例外？例如世人常言日本人有公德心，待人接物更加顧己及人，寧願自身不便亦不希望為他人帶來不便。那麼，日本人是否有資格以「大東亞共榮圈」殖民東亞？香港人要經歷「三年零八個月」是否「活該」？假如我們開宗明義「崇優」或「排劣」（即不排除「優秀」的外來者），便可能面對文化甚至國家被外來者殖民的危機，情況一如今時今日港人崇尚他方，不時暗思移民之象。

其二，「排劣」是否代表要排除差劣的香港人？筆者認為，一些出賣香港國民利益的人，例如民建聯、民主黨等，是理應受到懲罰的，即使日後剝奪他們的香港國籍，筆者亦不會反對。然而，如果一個人的差劣之於香港國民利益不至於要以「出賣」二字形容，例如是如廁不洗手、私生活淫亂、行騙，是否應該要像賣港賊一樣被排除在香港人之外？單純一句「排劣」無法釐清要排除什麼人。

無法排除「優秀」的外來者，卻可能排除了差劣的「自己人」，這就是崇優排劣論說背後的風險，是崇優排劣論說未能交代的空白。

香港為重　見賢思齊

真正決定誰人是香港國民，並非以優劣二分論之，而是以對於香港國的認同、效忠為先。承認自己是香港國國民，願意與香港國同生共死，維護[1]香港國民利益者，就是香港國民。即使香港人性格離地、貪小便宜、走精面……你仍然願意愛香港，選擇香港，與香港共患難共富貴，你就是香港人，你就是香港國民！[2]

也許有讀者會以為筆者不在乎香港國民質素（或素質），認為筆者之論是放任香港國民淪落為與北方蝗蟲無異之輩。故筆者在此須言明，儘管筆者本人於本文前半部表明崇優排劣無須明言，但見賢思齊，勉力改進自身，仍然是香港國民應做的事。見賢思齊，無須宣之於口，只須身體力行。只要我們身體力行去維護我們的國家－－香港，與香港國甘苦與共，向優秀者學習而不失香港國民尊嚴，外人自會察覺港中之不同。

註：

Footnotes    (↵ returns to text) 或不出賣。現階段要求對香港國意識不強的國人共同維護香港國民利益，也許有點困難，那可以先從「不出賣」做起，進而提升門檻至「維護」。 ↵ 以男女關係論之，可以這樣說：即使北方佳麗婀娜多姿，即使西洋俊男英俊瀟灑……你仍然盡量（筆者認為無須強迫香港國民通婚，但願意忠於香港國，與香港國民成婚者，理應獲得獎勵，或反之而言即與外人通婚者應付出代價）以香港國民為你的伴侶，你就是香港人，你就是香港國民。不要小看這一點，日本女子大多以嫁予外國人為恥辱。（儘管她們仍然會以大和民族的優良特性與丈夫及其親屬相處）↵

作者：Catsing（本文章由聚言時報授權提供）