廉頗和藺相如，誰比較好？（WernerHK）

相信大家在中學（甚至小學）的時候，都早已聽過《負荊請罪》的故事。而在近日，「又」出現了「文宣和行動」之爭辯，請再次令筆者不禁想起這個故事。

《負荊請罪》是出自於司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》，故事的主人翁當然是戰國時期趙國的知名大將廉頗和丞相藺相如。當時藺相如因為「澠池之會」而被拜為上卿，使到廉頗深深不忿，如果廉頗是廿一世紀的市民，應該是會說：「我係外面打生打死，你藺相如呢個鍵盤戰士憑咩係我之上？」。

廉頗一直想找機會去羞辱他，而藺相如一直都避見，很多人都認為這是藺相如的膽小表現。但敢在大殿上對秦王叱喝，並羞辱秦國群臣的藺相如，連強如秦國的君主也不怕，會只怕趙國的大將軍嗎？藺相如對眾人說出一席話：「強秦之所以不敢攻打趙國，是因為有我們兩個人在。

香港人久不久就會走到一個永劫輪回之中，去討論這個命為「文宣和行動，誰重要？」的偽命題。答案其實很清楚吧，就是兩個都非常重要，香港人就是這麼想走入死胡同，享受著虛渡光陰的休閒感覺。行動者和言辭人，就如廉頗和藺相如一樣，沒有誰比誰高尚。不是說兩者皆存在就可以擊倒專權，而是凡失其一，「擊倒專權」也只是一種妄想。

根據《狂熱份子》所說：「能為一個群眾運動做好鋪路工作的，就是善於使用語言和文字的言辭人；而能夠使群眾運動實際誕生和成長的，就是靠狂熱者的氣質與才幹；最後使群眾運動鞏固的，則是由務實的行動者。」，暴力是每場革命的良好催化劑，但沒有美化修飾的言辭，再敗壞的政權也是會繼續長存。

為甚麼很多香港人周不時都會走進這個死胡同？如廉頗一樣，就是虛榮心作怪。無論是行動者還是言辭人，都是想人去肯定自己所做之事的，就像左膠每次走出來卻被人說是「鳩做」，所以才這麼重視「社運CV」，希望去找一個地方去令人覺得他「付出了很多」。這個毛病不只是左膠會患上，本土派亦然。當然，行動者以血肉之軀來擋黑警的「手臂延伸」和催淚彈，是可敬的，但不代表其它人所做之事都是低一等。

而的確有很多言辭人都是「鳩噏」成性，但又如何呢？樹大必有枯枝，人多必有白痴。現在這個社會，任何人都可以成為言辭人，任何人都可以說不負責任的話。在一眾垃圾評論之中，總會找到很多發人心省的論述。很多抗爭都會率涉到暴力，在這個資訊爆棚的年代，單靠支離破碎的片段，沒太多人知道來龍去脈，沒有一段完整的論述，何以為抗爭正名？

《負荊請罪》的故事中，教導我們不要以私利出發，要看這整體公義。不以一己之利為利，而使天下受其利。而然廉頗向藺相如請罪後，故事還有後續的，而這個故事演化出來的成語就是「刎頸之交」。

作者：WernerHK（本文章由聚言時報授權提供）