左膠毒物（二）—自戀大台邵家臻（謙仔）

謙仔繼續翻閱左膠雨傘毒物。左膠有個共通點，通常寫字行文沉悶，愛拋左翼理論，但又未嘗解學釋義，不顧讀者，自戀「讀書人」、「文人」身份。佔中死士兼大台司儀邵家臻也愛拋學說，難得文字不算乏味，寫得淺白易明，只是，不離左膠自戀，終日沉溺在那些哲學命題，反芻回嚼「我」、「感性認知」等概念。他的新書書名叫《佔中，我識條鐵》[1]，既是「我」又是「識」，我執持知識，很自戀…… 對了，存在主義啊！

我我我，左膠都愛探討「我」。我思故我在，悟出自己思考而存在，所以邵家臻也寫下「我佔中故我在」，是以佔中表現真實的我，為追求民主而存在。邵家臻心目中的「我」渴求掌聲嘉許，就如耶教聚會見證決志，寫下句子諸如「因為我知道，在come out（宣布參與佔中）之後，邵家臻已經不是邵家臻」、「邵家臻為何要佔中？不為別的，只是想做一個真實的人。」[2]謙仔也愛自稱謙仔，故作親切與大家賞味左膠，但邵家臻筆下的邵家臻是用來體現自己存在，近如自戀。

老是惦念自己存在，於是忘了你你你他他他，不記得戰場上抵擋催淚彈的你們，也看不見躲在政總堡壘的他們。邵家臻只知道自己要存在 — 我佔中、我自首、我犧牲、我公義，我存在。所以所以，這位佔中死士從來沒有打算佔領馬路，只急於投降，大搖大擺走去自首，藉此證明自己存在。

九二八當晚這位死士怎樣思考存在？大家抵擋催淚彈時候，他與佔中三子留在添美道大台，外面夏愨道戰意正酣，不曾退讓，這幫人呢，只懂哭，邵家臻這樣寫道：

「我們都哭了」； 「我的客觀描述是：淚流滿臉」； 「驚魂稍定，我們都確認這是清場拘捕的訊號，『這一刻終於到來』。（陳）健民說：『對一個抗命者而言，被拘捕是人生最高貴的時刻，在台的人都有了心理準備，若警察進場，請大家不用保護我們，請成全我們最高貴的時刻』」[3]

謙仔好憤怒。何故狂言矯情說「不用保護我們」、「成全最高貴時刻」？學生拼命打，你們成年人自命死士，只懂哭喊矜持，暗暗期待被捕，不衝出大馬路挺身保護學生，談甚麼高貴？你們一個二個渴望警察走進來，鏡頭鎂光燈下五花大綁抬走了，這就是高貴？終日幻想自首，我被捕、我高貴、我存在，目中無人只有自己，眼前莘莘學子道上遇險，老師們只懂顧念自首，成全自己高貴。你們幾個老頭中坑以為自己是什麼？你們幾滴眼淚如何哭崩長城？你們自首被捕怎會山崩地裂？拜託，不要自視過高，無名市民抵擋暴力才是真正高貴，可幸邵家臻不知羞恥清楚記下心境，成全了你們的卑劣。

我佔中、我自首、我存在…… 如此在家中照鏡自問自答還是可以的，但不要搬到大台上害了學生，也累了香港。眷戀存在，幻想自己被捕可以垂範我城，於是自命不凡覺得「我自己」好重要，故我在。明乎此，可以理解邵家臻多晚站在金鐘大台做主持，也是自命不凡霸佔大台。11月19日立法會碎玻璃，大家不滿大台未有支援，鼓動拆毀，當時邵家臻草擬聲明譴責衝擊，現在又補敘感想：

「（行動者）包到自己密一密又話自己有苦衷，衝不了又怪人唔支援，兇完大台而家又賴糾察，要解散糾察。喂，郁大會郁大台郁咪手郁糾察，你的目的不是太明顯吧！」[4]

這名主持人奉行我思、我在、我自戀，慣了亮相電視報紙，高調大聲端着咪高峰演說，於是怪罪人家戴口罩行動，思疑人家「包到密一密」居心叵測 — 非如邵家臻露出五官者，必屬異類，拆大台的便是鬼…… 自戀使然，自己存在，自己站在台上一定是對，別人一定是錯，也不好好想想：月來戴口罩的人以武制暴，在你們老淚縱橫時候，他們打仗。

謙仔想講，我們本土派也有好多領袖自戀 — 陳雲滿天神佛眷顧國師，黃洋達樂於自居皇上，Ray Wong六四丟雞蛋也不認貪玩（笑容燦爛明顯享受，冒險樂園經常見到這種表情，下次坦白承認百厭就可以了，無所謂的）。自戀沒有問題，愛惜自己，思考過後判斷行動，衛我本土，不輕言犧牲入獄，自戀很好。

兩派自戀有何分別？邵家臻在大台上戀棧權力，不容異見；本土派愛惜家園莊敬自強，守望相助。左膠戀戀自首被捕光環，排擠行動者，求敗入獄；本土派愛護自己也愛護土地，不怕異見分歧，但求戰勝歸來。

我們本土派愛惜的是朋友家園，既愛自己也愛土地，身土不二，容得下Ray Wong與安德烈爭端，不為團結而團結，鬆散結盟行動，合則來不合則去，直到成功。左膠自戀獨霸大台，本土愛護身土不二，同為戀，一個狹隘一個宏大，同道共勉。

作者：謙仔（本文章由聚言時報授權提供）