不要再鬧黑警— 暴力警政的前世今生（言身寸）

先答實良《本土精兵此時不動，該待何時》一文，本土派良才輩出，又打得又寫得，看看實良文筆流麗詞鋒犀利，遠勝終日霸佔報紙陣地的左膠，真儒將也。實良將軍預料，五三〇遊行人數可勝左賊，不失提振民心之效，依筆者愚見，本土毋庸爭持人數多寡，無需走舊路仿效傳統「遊行解散」形式。精兵從來貴精不貴多，藏於九地之下，動手時一鼓作氣，無需「曬馬」，但大家如果堅持遊行，切記避免犧牲，小心便好。謹祝實良與眾將士千旗並舉，遊行當日識破伏兵，戰勝歸來，保存實力，待六七月又再革命。

五三〇遊行當日，大概會有警察從旁虎視。記得驅蝗某次戰役，友人看到「差佬」揮棍發難，隨義士一擁而上制暴，後援助威猛喝：「黑警！黑警！黑警！」我覺得「黑警」一詞實有問題，語義含糊不清。黑警黑警，意謂個別警察是「黑」，其他警員始終是「白」。罵人黑警，即尚有白警，於理有違。

龍和道七警拳打腳踢社工，是黑警；豬警司在旺角隨便擊打途人，是黑警；便衣揚言強姦金鐘女士，是黑警。這就奇怪了。只有這些「差佬」是黑警，難道大部分警員仍是潔白無瑕？循此推論，大家覺得黑警僅屬害群之馬，無礙整體警隊執法威信。

實情是，香港警察全都是黑警，無警不黑，不容辯駁。香港警政制度崩壞，殆無修正餘地，雨傘革命後，你穿上制服如故，就是黑警。此話怎說？大家清楚記得去年87枚催淚彈之後，警棍亂下，然後是濫行拘捕，出庭改證供檢控市民。制度已黑，「差佬」明知此況也繼續執勤，不辭職明志，怎會是白？

左膠媒體偶有文章為警隊塗脂抹粉，喋喋不休說警員不過乃職業一份，執行任務難逆上司，畢竟支取薪金用以養家，情有可原，這都是騙人的。現在謀生非當警察不可？警隊以外，大可選消防、懲教、海關，凡此種種皆為紀律部隊，未嘗走投無路。現在香港沒有二戰德國納粹狂熱，警員不是被逼入伍，不當警察也不會死。再說，我們日日無償加班工作，也不忘上陣保護學生，相比警察革命期間OT補水多多，更顯其食利不義。

警政崩壞，無警不黑，見於不相稱的施暴權力。警察打學生，警察有警權保護，但學生自衛還擊卻會淪為襲警被告，這警權何來？來自警威，來自穿上制服站在隊列的警員。就算個別「差佬」內心同情義士，但眼見暴政不仁，依然站在隊伍一方，不辭職譴責，便是暴力警政一份子，俱為黑警。

警員察覺自己有份行凶，當自愧而退出，不退出，就是幫兇，助長暴力警權。但為何至今無人集體請辭？為何全然失德失義？因為警隊視示威者為罪犯的想法悠來已久，集體意志凌駕個人判斷，冰厚三尺非一日之寒。他們一個二個不善思考，認定眼前只有兩種生物，一為罪犯，一為市民，此外別無選項。他們不會判斷，成千上萬市民佔領街道所因何事，只斷定我們是集體犯罪，一定要拉。

英殖時期警隊已經與民為敵，早種禍因。查《香港警察 – 歷史見證與執法生涯》一書，六七暴動初期未有大亂，高層禁止警員暴力鎮壓，但據當時人回憶，實際情況是：「他（指揮官）手持督察教官專用的『士的』（警棍），在人群中亂揮，叫人讓開，其實是借意攻擊示威者！那是我們十分『谷氣』，防暴隊到場不是驅散人群，竟是給人侮辱！到後來長官下令可用武力，真想大報復！」[1] 所以我們見到去年革命期間揮棍打人者，不是純粹執行職務，卻是七情上面打市民至頭破血流也不罷休。

歷史弄人。六七暴動不為大眾支持，主流社會聲討暴徒，警隊故此可以堂然升級警備，武裝編制。七十年代新編機動部隊（Police Tactical Unit），主責應對社會運動與黑社會，警隊全體成員也要去接受防暴訓練，[2] 自此，社運與黑社會皆由機動部隊對治，差佬眼中無疑「社運即黑社會」。你問為何差佬對手無寸鐵學生可以兇殘成性？因為他們覺得佔領者不是市民，而是暴徒，與黑社會無異。

為何警隊申請買水砲車也不覺汗顏？為何七警停了職也可以支取薪金？是歷史之故。昔日平亂有功，警隊上下認定社運即暴徒，既以武裝暴力迎擊，也要上庭檢控——六七暴動如是，雨傘革命如是。革命過後，不羞於自己身處暴力警政，或者糊塗不知道自己失德失義，都是黑警，一日身在其中，既是無知可恨，也是無恥可誅。

天佑善人，近來多有新聞報道警察自殺、風化、遇襲，案例不勝枚舉。本土派朋友說：「雖然唔知道主角係咪黑警，但真係好心涼!」我答：「沒有警察不是黑的！」凡差佬必黑，大家不要再鬧「黑警」了。除卻「黑警」一詞，我們詞彙豐富，不乏貼切客觀選擇，試舉如下：特務兵團、中學畢業、毅進仔、警渣、垃圾、無恥…… 同為警員，同為黑警，沒有白警，謹以至誠，全隊一起共負惡名。

註： [1] 何家騏、朱耀光，《香港警察 – 歷史見證與執法生涯》（香港：三聯書店，2011），頁168-169。