從嚴依憲法說起（清君）

政府屢次有法不依，有諮詢變冇諮詢，真諮詢變假諮詢都已經不是新聞了，像菜園村、高鐵、市區重建，甚至吳亮星主持新界東北會議，強行投票通過撥過；又或大家的焦點──政改，都是強加意志於人民上，這還算是民主社會嗎？更不要講執法機構選擇性執法了。

《賭聖》有段對白相信大家都好深刻：「我當堂嚇一跳，然後得啖笑。」人治的國家，那個國家的總理竟然說要「嚴格依行憲法和基本法辦事」，這還不是一個天大的笑話嗎？執政者有理會過法治這回事嗎？還是他們認為西方的法律，等同中國法家的法呢？

若要簡單定義，西方法律是人民對社會的一種承諾責任，所需要遵守的一些條文，而那些條文某程度上體現了道德、公義；中國的法，乃以刑律防範人民破壞社會或挑戰政權，所以有謀反、叛逆等罪名。

若要按法辦事，那為什麼所謂「五部曲」不能重啟？又為什麼必須要限定於八三一框架下搞個中國式普選？這些問題的答案只有一個：「這世界上有兩種邏輯，一種叫邏輯，另一種叫中國邏輯。」就是這麼一回事。

或有人推斷，這跟港獨思緒高漲有關，大抵都有關係吧，港、澳的特殊作用是什麼呢？中國暫時不能失去香港這個方便的地方，為什麼呢？大陸為維護黨，不能向外國獻媚，由始至終都要保持強硬形象，但上面很多東西都是假的，有害的，所以要來香港掠奪資源，除了日用品、奢侈品，還有透過工程、出售有毒東江水來奪取金錢。一句到尾，牽涉黨的利益。至於澳門，還請其他朋友指教了。

可是，語言、文化、風俗甚至價值觀等，其實大陸人跟香港人都有很大的分別，雖說語言同屬漢語系統，但他們丟失了入聲部字，說話每多歧義，甚至只有四聲弄得說話的仰揚頓挫十分浮誇，這又影響到說話的聲音大小了；每個地方的文化各異，舉如守法、禮貌、悠閒等等，但中國人有的是什麼呢？就是沒有文化的文化，於是慢慢連自己的語言都掌握不好，出現蝗語：加大力度、實施強姦，諸如此類；雖然，中國人與香港人都是貪財的，這無法不坦誠承認，有風骨而不往錢上看的人似乎每個年代都屬少數異類。

既然兩個地方如此迴異，又何以要強迫融合，致力推行中港一體的人到底有何居心？何苦損人又不利己呢？大概，他們不是人吧，要粵語孩子學習胡語以為母語，削弱了本地孩子的競爭力，繼而又標籤抱持理想的青年為廢青，甚至要引入大陸「專才」來剝奪就業機會，誠如末代港督肥彭所講，香港是毀於香港人手上的。

最後又話歸法治，假如所講的是法律條文，尚能保護和尊重社會每個獨立人格，但是若「嚴格依循」，甚至衍生越來越多條文，羅織罪名，不用道家來講，任何人都僧反對如斯做法，因為「法令滋章，盜賊多有」。使民歸自然，就是純樸不爭的本性，人人心存善念，依天道而行，就是「太上，不知有之」。

這又需要講及到民主政治，要求的、該選的，都應該是正心誠直的有德之人，純粹透過全名提名、參選、投票，不一定能選出一個英明的領袖，但若是有德之人，行「仁治」而非「人治」，這就至為理想。君子不與小人同伍，若是有德之人，那他的團隊也理應正氣凜然，而惠澤萬民也。

但前提是，香港人能明白自己不是執政者之下的蟻民，而是在執政者之上的監察者，時刻留意、分析、思考政策的利弊，留意時事議題，若掌權者做得不好，我們可以將他拉倒下台；雖然，民主政治還是一個不斷循環，唯恐停滯不前的社會模式，每次新執政者上台都沒帶來多大改變，但目前，只有擺脫獨裁，接近民主，才能再摸索到理想國烏托邦之路。

作者：清君（本文章由聚言時報授權提供）