正視台灣史

很多人叫我們這一代要正視歷史。其實，又是正視什麼歷史呢？

先說說台灣。

阿輝伯李登輝在日本一記回馬槍，引發了台灣不少網民都在討論，在日治時代，究竟在搞什麼。最近，在台北，有一個叫田中實加的女士，在網上舉辦眾籌，希望拍攝一套紀錄片，叫《灣生回家》。

灣生，是指1895年至1946年間在台灣出生的日本人，包括日臺通婚者所生下之子女，大多能使用台語等本地語言溝通。在1945年12月中旬至1946年4月間止，日本政府為配合國民政府之命令，除技術人員、教師、醫師等必要留用之人，其餘皆必須引揚歸日本。

起初，因當時臺灣在國民政府的接收之下，局勢穩定，也沒有國軍或臺灣人對日本人有不平對待與衝突，加上日本戰後經濟蕭條，且因戰事造成日本內地是缺油與饑荒，所以這些灣生們原本希望繼續留在臺灣，甚至有的灣生主動放棄日籍，將日本姓名改成漢名。後來，礙於國民政府之命令，非必要留用之人必須引揚歸國，使灣生被迫返回日本居住，這同時也被迫與臺灣人親戚、好友、愛人分開，因而出現生離死別的感傷現象。返回日本後，灣生無法適應日本人族群環境與生活習慣，在學校上課、在職場上班都有受到程度不等的歧視、侮辱。

在台灣出生的日本人，回到日本的時候，被當成是從蠻荒到日本散播傳染病的人。加上戰後日本大蕭條，吃的穿的住的都不夠，生活苦不堪言。對灣生來說，何處是家呢？

這些故事，都在《灣生回家》一書中一一紀錄。一個一個被時代操控命運的靈魂，每個老人都回到台灣這片土地，尋回自己的朋友、愛人，可是，找到的，根本不多。

這些歷史，有份參軍的李登輝和他的哥哥李登欽，一定知道。去閱兵的連戰，又是否知道呢？

台灣人參日軍這部份的歷史，在國民黨時代，是不能說的秘密。因為，這是「不光彩」的歷史。在威權時代，政治領袖為了令自己的權力更鞏固，就只好把日治時代的事情，輕輕帶過。比方說，在二戰發生初期，朝鮮人都能當「日本軍人」了，台灣人是沒有份的。直到戰爭第五年（1942年），日軍在台灣征兵。本來，當時只想招募少量台灣志願兵，約一千人，史料卻說，提出申請入伍的台灣人，高達42萬6千人。1943年，第二期台灣志願兵名額仍然只有一千多個，這次提出申請志願入伍的人，飆升為60萬人。

李氏兄弟，大概就是在這段時間加入日軍的。

同年，海軍也招募志願役，申請人數31萬6000人。至於這三十萬人，跟那六十萬陸軍應徵者是否同一堆人，就不得而知。總之，在那個時代，台灣人參「日軍」是精英做的事。李氏兄弟「有幸」參軍，應是當時光耀門楣的事件。而當時，很多人解釋台灣人的行動，都是「中國視點」出發，如日本的「皇民化」洗腦教育，朝鮮可參軍但台灣不能是對台灣的「輕蔑」，以及殖民思想滲透文化等等的原因，去解釋台灣人「志願成為日本軍人」的想法。

這些史料，都是在民進黨執政的時候，執政黨為台灣教育及歷史教育進行「本土化」（或有人聲稱的去中國化），才從封箱的資料中，一一找回。在誠品書店，都有很多這種關於「日治時代」台灣史的叢書。這些，都是台灣的歷史，你叫年輕一代正視歷史嗎？這些，又可不可以讀呢？