歷史與民族（招顯聰）

人的價值觀緣於成長歷程，民族的個性則緣於發展過程。這是民族、獨立論者強調歷史的原因。「史明」是一個筆名。台獨革命領袖的用意，是讓台灣人的歷史見明。筆者主張廢除《中史科》（符合史實的內容應納入世史科，當作他國史/異族史），並設立港史科取而代之；正正為了捍衛我們獨立的史觀。亦因為史觀跟出生成長的莫大關連；筆者堅持外來移民需要國家審核，方能入籍、歸化。

蔡英文之所以參拜「忠烈祠」而備受抨擊；除了因為「忠烈祠」供奉的是國民黨人，也因為辛亥革命、「抗日戰爭」等不屬台灣人的歷史。被供奉的中國前人，並非為台灣人陣亡。若然走進建制是為了造就一個方便獨立的客觀環境，蔡總統是不應參拜中國忠烈祠的。日本官員參拜靖國神社，歷史教科書用詞所引起的國際爭議；也是基於史觀的問題。韓、中兩國無權干涉。

香港坊間存在一個持續數年的爭議，那是應否「保留」所謂的華夏歷史。統派人士千方百計誤導我們，要我們自以為跟中國人同祖同宗固然可以理解。可是以獨派政團自居的民族黨，其召集人陳浩天亦在這個問題持開放態度。

陳浩天以日本為例；說日本具備「中華遺風」（例如使用漢子），但他們都不是中國人。暫且不爭論日本文化是否等同所謂的中華文化，陳浩天亦犯下一個嚴重錯誤。那就是將歷史和文化混為一談。

明治維新所謂的脫亞入歐；其實是脱離亞洲的野蠻，文化上入歐。日本人努力學習西方，甚至要將島國的人變作白人；卻沒有將西人歷史，當作自己歷史。那是因為他們根本不認為，自己跟西方是一個共同體。在學習的過程，他們保持著對西方殖民政策的警惕；以西方文明對抗西方文明。那種防衛意識；是基於日本被美國艦隊打開門戶，那段才是屬於日本人的歷史！

殖民政府強迫港人慶祝中國「抗戰勝利」，悼念南京事件；是為了將中國人的歷史強加於我們，衝擊我們固有的史觀。所謂的華夏歷史，勢令主體意識非驢非馬；故此必須摒除。

作者：招顯聰（本文章由聚言時報授權提供）