為甚麼香港需要一場革命?（言午）

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[千字文] 為甚麼香港需要一場革命?

「革命」的英文「Revolution」本來並不涉及任何政治意念，其古老的意思涉及某種超越人類的力量，例如天體的週期可被稱為「the revolutions of the planets」。直至文藝復興後期，才有人將「Revolution」一詞用於政治領域。再看於中文中「革命」的意思，「命」在傳統儒家思想中可指「天命」，即上天之命令，配合中國古代賢人政治思想或可理解成帝王統治之權威。由此推之，中文「革命」一詞可被理解為「撤銷天命」，推翻帝王的統治之權。

而根據巴黎大學鮑爾於1908年發表《革命試驗》(Essai sur les Révolutions)一著作中，便開宗明義指出革命是在社會結構內憑藉暴力謀求或實現的變動。社會變動的形式千變萬化，而革命作為一種如此特殊的社會變動，涉及暴力與國家的直接對峙，因而必然是國家統治權威失效的標誌，亦因此鮮有政治理論家探討此特殊的社會變動。

要了解革命此等社會暴力變動的成因，就必須先清楚文明社會為何可以維持穩定。經濟學其中一個基礎是稀少性，意指客觀自然的資源必定為有限且不足以滿足所有人的欲望。所以在原始社會中，人們為求爭奪資源便會訴諸暴力。而文明社會的功用就是解決此等暴力衝突，人們集體將某種強制權力賜予一機構(即政府)，以期望作出資源分配與勞動分工。而文明社會可以穩定維持其功用的的原因，就是它同時也是一個集體的「道德共同體」。在其中人們集體相信同一價值結構，而當社會的客觀環境，如勞力分配等，皆與該價值結構同步運作時，社會則由此穩定發展。

由此可知，社會的穩定有賴於價值結構與環境的同步。而現實世界不斷在轉變，而只要這種環境的變化與價值結構同步發生變化，則社會可以「穩中求變」。然而，當社會中的持分者察覺到如內部革新、外部威脅或其他壓力正在破壞社會體系的均衡狀態，從而覺得要改變社會結構使一社會得以繼續生存時，就會發生一種完全不同的變化。而革命就是使用暴力改變社會結構的過程。而只有在價值和勞動分工不能同步的社會體系，革命的威脅才得以存在。

回看今天香港的情勢，自1997香港被中共政權殖民後，港人相信的價值與社會環境的不同步日益擴大。現代香港的歷史十分獨特，過去多年來於中西大國間游走，使從前一小漁港可於風雨飄搖的局勢下發芽成長。此等特殊歷史亦造就港人獨特的文化價值，並使港人因擁有西方的社會體系而擁有優越感。

但自香港被中共殖民以後，從前的優異社會體系逐漸崩潰。三權分立蕩然無存，執法者淪為維穩機器、立法機構變成橡皮圖章、經濟民生亦只有不斷惡化、新一代缺乏機會，看不見希望，窮盡一生只望求得一棲身之所、公帑卻豪爽地用作逢迎獻媚，以上種種都是今天香港的社會環境。如今港人相信的價值與社會環境已出現極大之落差，革命必然已開始蘊釀，此乃極合理之事。

作為當權者，面對社會價值與環境的不同步時，其實並非束手無策。當權者可以嘗試改變人民相信的價值，以迎合環境的轉變，使其再次同步。但此路實質乃嘗試改變人心，要香港人高雅的價值觀倒退，變得如鄰國般醜陋才可能與此等社會環境同步，極其困難。一旦一個人嚐過了自由，他就永遠不會想要當奴隸。所以較實際的方法，便是應拒絕所有違背港人的政策，施行民本民貴的政治，革命便可由此被滅於萌芽。

當然，愚昧的當權者沒有選擇此舉，並嘗試繼續挑戰社會不同步帶來的災難。民怨必定有增無減，革命情勢亦只會繼續蘊釀，到時機成熟的一天，香港人將會建立起屬於自己的新社會。

作者：言午（本文章由聚言時報授權提供）