華夏文化觀之爭議－別因陳雲而廢華夏（維尼）

其實為香港華人追源溯本，不應視為文化霸權論。目前香港的華文，受共產中文污染，陳雲的《中文解毒》，的確把劣質中文指出。

引用維根斯坦名言，語言是思想的載體。當香港華文被污染，連帶影響香港人的思想。具體例子實在太多，在此只舉一例：英國殖民「統治」，香港政府「管治」。改一個字，香港人就以為目前不是共匪殖民統治。

當你要更正被改造的中文時，必然是從歷史入手，追溯文字的歷史，考究其意義，還原文字本來的意思。

考究文字歷史，自然也考究其背後的文化歷史，也就是華夏文化。華夏文化是一個整體，實在難以切割前期歷史，從香港文化中「斷章取義」。

再者，陳雲高舉華夏文化的另一原因，相信是為了喚回香港人的道德觀，正義感。先秦諸子百家的思想，能啟發仁義禮信。

柏拉圖眼中的理想國，是以哲人賢者為王，以至善作為理想國的價值目標。換作現代的民主主義，再也沒有王權，政府應是人民意志的集合體，亦即每一個公民都應該要成為哲人賢者。

陳雲心中的理想國，大概就是一個以華夏文明，包括道德觀在內的賢人民主社會。

當然，香港的特殊歷史背景，令我們這一代沒有華夏的歷史包袱。將來香港立國，下一代的人可以自行決定，到底是用夏華文化，或是基督教文化，或是羅爾斯式純粹理性民主主義，又還是歐陸哲學作為國家之本。這是東西方的文明在香港的競爭，看香港人最後接受那一種文明，這是公平的競爭，無必要惡毒攻擊。

而如果僅僅是認為陳雲的政黨不可信而攻擊他解釋的華夏文化觀，實在無必要「因陳雲而廢華夏」。其實各位大可放下他的理論，華夏文化也不是他一人有壟斷權解釋，只要你有心鑽研，你也可以把你認為「最正確的」華夏文化觀，有系統地向香港人述說。

作者：維尼（本文章由聚言時報授權提供）