重溫城邦論，不悼念六四（感情篇）— 香港自強，垂範華夏（謙仔）

拙文《中國有民主，香港變地獄》抄用陳雲城邦論說法，考量大陸民主制度不利香港自治。亦見Ronald Chiu君《「平反六四」是條爛賬，莫為政棍作嫁衣裳》一文，論道政黨假悼念真箍票，政棍可恨。以上「民主制度」、「政棍爛賬」皆屬理性思考，今次講講感情之故，借引陳雲《香港城邦論II—光復本土》所敘，不再悼念六四。

丁子霖知事明理，尊重學聯缺席六四晚會，認為悼念毋須強求「大一統」[1]。大中華陣營於是說：大陸真有這些仁德大士慘遭逼害，我們應該設法營救他們，高舉燭光平反六四才對！ 更說，本土派太無情，怎可以丟低大陸進步人士（如：劉曉波、高瑜、浦志強等人）不顧？怎可以默許國家機器恣意打壓開明國民？不在香港聲援他們於心何忍？

你可以常懷善心，設法營救秦城內的自由鬥士，但你不可以倚仗催淚邪壇唱歌。人皆有惻隱之心，丁子霖苦況教人難堪，但你不應該走去維園年復年徒勞空等，到老人垂暮有心無力，大中華膠仍然利用天安門母親大賣政治廣告，箍盡選票，卻幫不到人，無恥不義。

情感使然，實難見死不救。你要救他，今後只剩香港自強一途—— 莊敬自強，垂範華夏。如果因循守舊眷戀「支教民」大台，說什麼中國僅餘香港這片自由土地，妄想滴下情淚打動大陸群眾奮起抵抗，自認中國人，放棄香港人身份，只會換來舉國咒罵。因為你到了維園，自命「龍的傳人」，高唱「中國夢」，北方鬼民就會視你為「咱們自己人」，要求你臣服中共，常見句式有：

「香港人搞麻煩，硬要出亂子！」 「民主是西方的東西，不符合咱們國情啊！」 「天安門要是不清場，中共可真要倒台讓美國瓜分去唄！」 「香港人不安分啊，我們旅遊消費支持你們，怎麼總是造反啊？」

這是大多數大陸人的意見，又難怪，因為社會主流價值總是趨於保守穩定。你自認中國人身份，以此感化政權與人民平反六四，不以港人身份自居，棄守一國兩制差異，也未可勸服這主流聲音，得不償失。主流群眾總會找到理由說服自己安於本份，拒絕變革—— 你在維園唱《自由花》、《中國夢》，也救不了獄中那一小撮進步份子。

那就不去維園呼冤，置他們生死不顧？是的。你如果真想救他們，就請你拒絕自認為中共治下的中國人—— 你要做香港人！你要莊敬自強，努力將自己與中國區隔分開，盡用兩地差異優勢，立身香港，自己爭取自己的民主制度，勇敢抵抗赤化。自己努力做好香港，而且做得出色，人家就會仿效我城，學習我們：你在香港搭車，人人排隊不會爭先恐後；小朋友吃奶粉，無需擔心配方有毒；你在面書狠批政權，不怕公安無故找上門拘留。

「香港垂範」不同於「示範單位」——「示範單位」是商品，任由客人自出自入；「垂範華夏」是志氣，合大香港精神。我們固守深圳河國界，城邦內子民安好，城邦外遊民渴望進城，我們再篩選移民，要求他們宣誓效忠香港，嘉許務實勤懇者，遣返侵吞資源的蝗蟲，是謂「垂範」。只要香港做得好，中共就會央求城邦政府收容更多難民（就如現在懷仔），於是我們主導兩國邦交國策，答允條件，吞併深圳、惠州、東莞等地，以便養育人口。華夏邦聯，香港國都，我們做起。

世上只有我們是香港人—— 你堅守價值，做好香港人，鄰國人民心生羨慕，慢慢學習我們，革故鼎新，推崇法治，釋放民主鬥士。但是，如果你走去悼念六四，自貶港人身份，以「中國人」之名自居，請求中共平反，在情感上認受黨國一體，不覺間認可中共為合法政權，消解兩地差異，今後華人地區丟失最後一片自由土地，即使某日大陸想要改革，也不知道該向誰學習。

不再悼念六四並非消極犬儒，你在維園邪壇上跪下，一腔哭泣神傷乞求中共認許自己做中國人，以同胞血脈親情進諫暴政，才是消極犬儒。我們切割六四，明志漢賊不兩立，是建國先聲，日後兼取廣東遼闊土地，艱險奮進，告別失敗二十年。

這是入門基本，我香江本土兒女一早知道，僅此整合陳雲著述，以期中產專業、家庭主婦閒讀，邪壇祭期前夕，惟盼轉機。

註： [1] 本土新聞，《學聯缺席六四晚會　丁子霖：毋須大一統 應尊重年輕人選擇》（報道，2015年5月28日），連結：http://localpresshk.com/2015/05/wave-hong-kong/