「佛系青年」變成「佛的青年」又何妨

突然火遍各地的神祕學行為，像是為了搶頭香通宵排隊、狂買一串又一串昂貴的佛珠手串，還有在上班的空檔打開手機聽電子心經、敲電子木魚等等，讓人不禁思考：社會愈加現代化，年輕一代所受的教育也更好了，ChatGPT和蘋果Vision Pro這麼流行，為什麼他們反而熱衷於上香、念佛和算命了？

首先的原因，應是現在的寺廟開始年輕化轉型，開發出投合年輕人興趣的商品，比如銷售轉運手串、印章、帆布包包等文創商品，就有年輕人在社群媒體上分享去廟裡打卡，秀出帆布包包寫的：「你這麼棒！我佛就該喜歡你，很貼切地撫慰了當代失意青年的心靈。

其次的原因，教育專家認為是現在的年輕人比上一輩的60、70後還要信命。

「處於互聯網時代，這一代年輕人缺少兩個東西：一個是長期的親密關係，一個是穩定且能向上流動的機會，」一位大陸教育自媒體的講師分析道。

年輕人面臨激烈的職場競爭和與日俱增的生活壓力，不確定性愈來愈強。張智傑攝

社會的競爭遠超以往激烈，不確定性愈來愈強。這或許是大陸報考公務員的人數之所以年年攀升的緣故。

根據中國教育部統計，2023年中國大陸國考名額卻總共只招錄3.7萬人，但報名人數卻達到了史無前例的250萬人以上。

大環境裁員、職場上難就業，父母總是說「考上了北大、清華、985，一生就穩」，現在已經未必成立。隨時隨地慌亂與焦慮就襲擊而來，生活秩序變得不那麼可控，前進的方向也變得不那麼確定，年輕人怎能不焦慮？

這也就解釋了為何年輕人喜歡上香、念佛和算命，選擇了本是老一輩們才會崇尚的心靈寄託，尋求的是一種自我安慰。如果不是因為相信更好的存在，年輕人也不會去祈福。

這些身處快速發展社會的年輕人，面臨著激烈的職場競爭和與日俱增的生活壓力，在物質追求和精神需求之間尋找平衡。他們或許在網路上積極探尋行業知識，參與高效學習，追趕各種職業證書，但在塵囂之餘，也願意穿過寺廟的山門，點一炷香，或許僅僅為了那一刻的寂靜和內心的一份清淨。

廟前受傷，也要拜完財神再就醫

另一種看法則認為，年輕人做這件事之所以這麼積極，是因為這是對自己一種投資，主打的是心誠則靈。去廟裡拜拜，其實主要求的也是要致富。

最佳例證是微博上流傳的一個短影音，四川成都有一位年輕小夥子上山朝拜，卻在路上一不小心摔得頭破血流，醫生和員警趕緊搭纜車上山救援，穿著白袍醫生初步檢查傷勢，馬上就表示頭上這個部位的傷口若不盡快處理，萬一感染了很麻煩。

沒想到年輕人聽了之後還是不肯下山，口中直喊著：「先拜個財神娘娘再去就醫。」聽得一旁的醫生哭笑不得。

還有一個真實發生的事件是，浙江一位白襯衫黑褲的20幾歲年輕人，跪在財神爺面前五體投地虔誠祈禱，手裡高舉著的不是香或金紙，而是一疊刮刮樂，把彩券當成香拜個不停，嘴裡懇懇切切念著神仙保佑。

有趣的是，他拜完了就趴在地上，特地拿出身份證刮彩券，堪稱「許願也要實名制」，似乎深怕財神爺不知道自己是誰。

大陸年輕人拜拜時用的貢品，也別出心裁，奉上的是「魔芋爽」之類的辣條，對著財神爺三跪九叩。

諸如此類，透過執著的信念點燃自己的財富之火，只能說求財年輕人的心，其實比誰都誠懇。

「佛系青年」變成「佛的青年」又何妨

一位心理學家表示，每個人的一生都會經歷一個名為「奧德賽時期」的特定階段，奧德賽一詞出自希臘羅馬《荷馬史詩》，指的是在英雄歷經艱苦的跋涉後，最終會找到自己的理想，並實現自己的目標。

熱衷於上香的大部分年輕人，正是處於這個時期當中，他們往往在學習和工作之間徘徊，面臨著身份的轉變，卻又深怕辜負這些種種期待，因此透過頻繁地上香求佛，為了不只是神靈面前的一個契約，更多的是寄望藉由好運，來贏得未來生活的控制感。

年輕人尋求神明，其實他們尋找的是自己內心的那份堅定。大陸人力銀行網站、脈脈在《職場人選業與發展調研2023》也發現了類似的現象，超過七成的人覺得追夢與踏實並非互相對立，這就是年輕人的倔強信仰。

戴上佛珠的手串，尋找占卜大師看看命運走向，其實都是年輕人給自己設立的牢不可破的、獨一無二的內心確定性。變化莫測的時代裡，或許沒有固定的成功路線圖。真正的確定性？無非就是活在當下。「佛系青年」變成「佛的青年」又何妨？！