嘉義雙忠元帥睢陽廟
根據《諸羅縣志》的記載，嘉義雙忠廟創建於康熙廿八年（1689年）。《諸羅縣志》一書對於雙忠神信仰如何流傳到嘉義的原由只寫「未知所由來」，不過有傳說是明鄭時期鄭軍在諸羅山紮營，但因水土不服等因素，不少人生病甚至病逝，為了安定軍心才在營中供奉雙忠神。後來當地居民才建廟宇，以彰神威
嘉義雙忠廟，簡稱雙忠廟、又稱元帥廟、睢陽廟。該廟主祀雙忠元帥（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位在臺灣嘉義市東區，相傳是嘉義市（諸羅山）第一間漢人創建的廟宇，故有「嘉義（諸羅山）第一古廟」之稱。此外根據臺灣省文獻委員會在1984年所做的統計，臺灣有16座雙忠廟，其中以嘉義雙忠廟年代最久。該廟在2001年被選為嘉義市歷史建築十景之一
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雙忠廟創建時稱「睢陽廟」，規模較簡陋，且坐北朝南。康熙四十八年（1709年）重建，擴建廟殿，又據說此時廟名改為「雙忠廟」，並有「元帥廟」的俗稱。
道光廿六年（1846年）有重修過，今廟仍有當時重修所留之石柱。而在日治時期初期的明治廿八年（1895年）8月21日，日軍佔用雙忠廟，據說當時住在他處的日軍大多生病，只有住在雙忠廟裡的日軍都安然無恙，使得雙忠廟信徒大增。
明治卅九年（西元1906年），雙忠廟附近的諸羅天妃宮（光彩街與忠孝路口一帶）毀於地震，之後並未重建。
後來天妃宮神像大多移往嘉義城隍廟，但有一尊開基媽祖與石香爐被安置在雙忠廟內。到了明治四十二年（1909年），雙忠廟被日本曹洞宗佔用作為嘉義佈道所長達15年，後來由信徒提起訴訟討回。
之後雙忠廟在皇民化時期的昭和十三年（1939年）遭到被拆毀，並被沒收廟產，神像等物被移往嘉義城隍廟倉庫
二次大戰後，雙忠廟於民國36年（1947年）由仕紳黃文陶等人重建，並將廟宇改為坐東朝西。工程於民國38年（1949年）完工，並在民國47年（1958年）9月再加以增飾彩繪。民國56年（1967年）修建拜亭，民國67年（1978年）再次重修
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祭祀活動:
農曆五月八日：許遠聖誕千秋。
農曆七月二十日：慶讚中元。
農曆十二月八日：張巡聖誕千秋。
雙忠廟傳說
神馬像
雙忠廟正殿虎邊供有一匹「神馬」，當地傳說神馬會出廟巡街，跑到田地吃農作物，所以後來用圍籬將神馬給圍起來。而這尊大型泥塑「神馬」的來歷，據說是過去熱心於雙忠廟廟務的盧禎祥，發願若能讓其妻子身體好轉，便新塑兩尊神馬來還願。後來盧禎祥之妻日漸康復，盧禎祥便動員全家來製作泥塑神馬。但因為盧禎祥的製作進度較慢，結果有生之年只完成一匹。
又有傳說過去大家樂盛行時，有一乩童到雙忠廟求明牌，但兩位主神不給明牌，乩童便向一旁的神馬求明牌。結果據說神馬用馬蹄聲，給了3支明牌。之後晚上雙忠廟廟祝林錦峰之妻夢見兩位主神教訓這匹神馬，要將之趕出雙忠廟。神馬苦苦哀求表示反省，兩神才同意將神馬留下查看。之後若有人想再跟神馬求明牌，神馬並不會有所回應。
元帥印
雙忠廟的文物「張許元帥印」，據廟祝林錦峰的說法，是他父親去世後向他妻子託夢，結果在張元帥聖誕前夕，於辦公桌底抽屜後方找到。而發現當下林錦峰的兒子從戲臺上摔落地面，頭部流血。有老一輩人士說，「古物」出土時要有「童子血」，才能發揮法力。
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地址: 嘉義市東區忠孝路88號
雙忠廟在嘉義市文昌里忠孝路88號，騎車過去才發現就在嘉義市「東市場」裡面，而且還不是路邊（要往小路走約十幾公尺），如果沒有用心找，頗容易就忽略這裡有一間號稱嘉義第一廟的雙忠廟。
