台北市萬華區艋舺龍山寺

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2022-08-22

艋舺，今名萬華，為臺北市發源地，其最古老市街在紗帽廚社的故址大溪口，即今貴陽街與環河南路口。清康熙四十八年（西元1709年）陳賴章墾號請墾大佳臘，福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此而漸成聚落，當時平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運蕃薯等農產品與漢人交易，時稱蕃薯市；而獨木舟在平埔族語言中之發音為Banka，漢人乃音譯為「艋舺」。

威而鋼 , 犀利士 , 樂威壯

早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來臺。

龍山寺不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。光緒十年（西元1884年）中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以龍山寺印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜「慈暉遠蔭」匾額。初創之龍山寺，規模雄偉，雕塑精緻，歷經嘉慶二十年（西元1815年）大地震重修，同治六年（西元1867年）暴風雨侵襲再行修築，至民國八年棟樑遭白蟻蛀蝕，當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元，集資修復，奠定今日龍山寺之規模。

民國卅四年於第二次世界大戰期間受空襲摧殘，中殿全毀，惟觀世音菩薩聖像仍端坐蓮臺，寶相莊嚴；以往遇有空襲，居民皆以觀世音菩薩蓮座下為避難所，然此次空襲前夕，避難居民因不堪兇蚊肆虐紛紛返家，以致中殿受毀時無人受難，居民相信是觀世音菩薩庇護而奔相走告，此一神蹟更使得觀世音菩薩成為艋舺居民一大精神支柱。

龍山寺坐北朝南，面呈回字形，為古典三進四合院之宮殿式建築，由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成。前殿為11開間，分為三川殿、龍門廳、虎門廳。三川殿前有一對全臺僅見之銅鑄蟠龍柱，正面牆堵則由花崗石與青斗石混合組構而成，牆上故事多出自三國演義和封神榜，富於教育意義。

正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊共42根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內的螺旋藻井不費一釘一鐵，全由斗栱相嵌築構而成。後殿屋頂採歇山重簷式，為典型儒、道教諸神佛供奉處。左右護龍各配有鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓，其轎頂式扁六角形的屋頂，造形獨特。

全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥物造形，飾以剪黏和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣剪黏藝術之精華。民國七十四年政府公告艋舺龍山寺為國家保護之二級古蹟，與國立故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來臺旅遊的三大名勝。

龍山寺並於板橋文化路興建文化廣場大樓，民國九十四年落成啟用後，辦理多項課程與講座，以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值。艋舺龍山寺每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動，如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等，民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣。

副祀

正殿內部的觀音佛祖像

後殿天上聖母殿內的天上聖母像

後殿文昌帝君殿內的文昌帝君像

華佗廳內的華佗像

正殿除觀世音菩薩外，還有文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢、伽藍菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛苦行像。前殿有三寶佛塑像，後殿有天上聖母殿、文昌帝君殿、關聖帝君殿，一旁還有華佗廳、月老廳、太歲廳等。關聖帝君殿還有三官大帝、地藏菩薩，天上聖母殿還有太陽星君、太陰星君、水仙尊王、註生娘娘，文昌帝君殿還有紫陽夫子、魁星夫子，另有城隍爺、土地公等神，以及十二婆姐、池頭夫人等神。其中華佗祖師原本是一家中藥舖所供奉，送到本寺之後，發現信眾甚多，就為祂設置獨立廳堂。月下老人則是2001年才應求姻緣的信眾需求而增祀

元宵

寺方的元宵節花燈展覽，不論那個生肖年次，一定展出龍形花燈。昔日習俗是從除夕當天開始，到農曆二月十九日觀世音菩薩聖誕前，婦女會來鑽燈腳，意謂婦女求子添丁

進香

桃園內壢的內壢庄、埔頂庄與八德的茄苳庄、白鷺庄、廣興庄、高城庄，有輪值八德寶仁寺觀音的習俗，稱為「觀音媽過頭」，其香火來自艋舺龍山寺。每年農曆五月初一，信徒會先齊聚在茄苳三界廟元聖宮，到艋舺龍山寺進香。龍山寺主神,龍山寺怎麼拜,龍山寺神明,艋舺龍山寺線上求籤,萬華龍山寺,龍山寺傳說,艋舺龍山寺歷史,龍山寺求籤
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