基隆 開基老大公廟
老大公廟，又稱開基老大公廟，是位於臺灣基隆市安樂區嘉仁里的陰廟，祭祀泉漳械鬥去世的民眾，由基隆各姓氏輪流主普，演變成今日的雞籠中元祭
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早期開發基隆時，漳州人先進入崁仔頂一帶平地定居（即現基隆市區的孝一路一帶），移居較晚的泉州人就沿基隆河七堵、暖暖一帶發展，兩方商定以魴頂（今南榮公墓）為界，但在咸豐元年（1851年）八月，因土地界線及水道灌溉等問題，在魴頂發生大老大公廟禁忌規模械鬥。當時械鬥死亡民眾有一百零七名，後有一名基隆慶安宮的沙門也因此過世。
周東和表示兩方遺體合葬於蚵殼港河畔（即今成功二路）立墓祭祀為「老大公墓」。「老大公」代表「老死」、「先死為大」、「男性」。兩方決定按自咸豐五年（1855年）起共同組成十一字姓輪流祭祀。基隆老大公廟鬼門開
日治時期，日人為慶祝大正天皇登基，於老大公墓的所在處建高砂公園，由楊火輝募捐移葬於安樂區石山（今嘉仁里山坡），1918年完成。為祭祀方便，居民集議建請日本政府在高砂公園撥地，並以音樂堂名義興建永久性鋼筋水泥、三層樓的主普壇，至1929年完工，在基隆大空襲時基隆老大公廟拜拜遭盟軍炸損。1957年，重修主普壇又增一層
民俗相信將仇人的頭髮、骨灰、八字放在陰廟的骨甕裡可咒仇人，所以廟方在1983年將骨甕以花崗岩封閉
過往，農曆六月三十的子時，基隆人家家戶戶都會在屋簷下點一盞燈，以往用油燈，後來改為玻璃型的三角燈，隨著社會變遷開始統一掛在廟裡。像是老大公廟就懸掛數千盞普度公燈，用毛筆寫下信士名字[11]。
原先，雞籠中元祭開龕門儀式是於基隆三姓公廟，後因建高速公路移往老大公廟。農曆七月一日下午，老大公廟開龕門正式開始
起初是以抽籤決定依以張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一姓順序輪流主普事宜，昔日參加範圍包括金包里堡、石碇堡、基隆堡、三貂堡等。主普除由十一姓氏輪值外，主會、主壇、主醮由地方行號劃分三區，草店尾、石基隆老大公廟活動牌仔街、灰窯仔等為一區、福德街、崁仔頂等為一區、新店街、蚵殼港、仙洞等為一拜老大公區，分別由負責承辦三大柱。除主普綿續外，其他三柱於二次大戰期間停廢。1956年聯姓會加入，成為主普第十二單位，即李、郭、王、楊、曾、黃、柯、蔡、邱丘、蘇周連、鍾蕭葉、白、余徐塗、董童等。1981年，李、黃、郭三姓再脫離聯姓會，成為主普十五單位。
農曆七月十二日，新主普壇夜燈全開，從高速公路、基隆外港、市區街道，皆可眺望，七月十三日的迎斗燈，以輪值姓氏為前，依序排列，繞街一匝，迎至慶安宮安奉。
七月十四日在慶安宮前栽燈篙，燃燈七盞，矛掛篙上魂。2003年，賴姓主普時改為中正公園的主普壇立燈篙，一說是和平島天后宮與慶安宮有一尊媽祖神像的所有權爭紛。
祭典分午夜祭、一天祭、二天祭三種，基隆老大公廟直播視經費情形而定：普通有開壇、開光、發表、樹旛、請觀音、招孤魂、請神、請三界、安灶君、安監齋、開懺、獻供、拜懺等節目。當夜的放水燈用紅紙書「慶讚中元」或「慶普陰光」，標明字姓、爐主、柱首等。
以往基隆，整個農曆七月，每一天都有普度日，除了本來在農曆七月廿六的公普日，還有廟老大公是什麼普、街普、工普、漁普、商普等。即使基隆地方法院也難以免俗舉行普渡，因該處為在田寮河尾端，就是當時國民政府在二二八事件屠殺，把民眾擲入河水的地點[7]。後基隆市政府為了節約，把原來公普日提前統一於七月十五日舉行，連同放水燈遊行、迎斗燈一併提前。
到了公普日，即七月十五，延請僧道演淨、開懺、獻供、謝三界、揚旛、巡筵、普施、奉送神佛、謝壇科儀等。主普壇及慶安宮前設孤棚、置孤飯、粿盞、雞老大公廟龕門盞、鴨盞、粽盞、麵桃盞等，另糊翰林所、同歸所及大士山等。值年的同姓各戶，例須屠宰豬公，宰好置架山，口銜文旦供祭。普施後，值年主普執事人員團守大士山、翰林所、同歸所、金山、銀山同銀紙焚燒，演跳鍾馗作最後的鎮煞。隨後，就舉行移交手爐予下任輪值主普姓的典禮。
農曆八月一日關龕門時，老大公廟才會關燈，把燈籠銷毀
交通資訊 ：
1、台北八堵交流道下，看到長庚醫院後右轉（不要經過長庚醫院），直行進隧道後，大樓後方即是老大公廟。
2、搭乘公車或台鐵至基隆站後，至對面屈臣氏搭乘501、502號公車至麵粉廠站下，延斜坡直上見大樓後，後方即為老大公廟。
