據國外媒體報道，俄羅斯達吉斯坦共和國北部的一座城市基茲利亞爾，有一名9個月大的男嬰腿上出現一連串“古蘭經”經文，該事件在當地引起很大轟動。
《古蘭經》是伊斯蘭教的經典。伊斯蘭教相信《古蘭經》的原文在世界未創造之先早已存在天國，後由天使加百列(Gapiel) 啟示穆罕默德才傳至世間。穆罕默德從第一次得到啟示（穆罕默德被安拉委為先知）到逝世的二十二年兩個月又二十二天中，神的“教誨”逐節逐章不斷地賜下來，由他口傳給門徒。
《古蘭經》是穆罕默德歸真後由繼承人歐斯曼萊等人收集後抄錄的定本。共30卷、114章、6236節。一千三百多年來阿拉伯人在各種條件下對《古蘭經》的經義進行分析、闡述、注釋和研究。把《古蘭經》中以“啟示”為中心的伊斯蘭學科和以文學為主旨的阿拉伯語文的學科不斷發揚光大。研究與《古蘭經》有關的科學——穆斯林學（又稱伊斯蘭學）就是這樣產生、奠定和發展的。穆罕默德憑著《古蘭經》的力量，把一盤散沙、四分五裂的阿拉伯民族聯結成一個團結的民族，並使它的影響擴大到亞非歐廣大地區的信教人民群眾中去，使信教的各民族迅速接受了《古蘭經》的經義和思想。《古蘭經》作為伊斯蘭教的聖典而存於世。
該嬰兒名為阿裡，他生下來腿上就有一些紅印子，父母本以為是胎記，誰知隨後開始顯現出阿拉伯連體字，並出現整段文字，當地一位德高望重的牧師看後斷定，阿裡腿上出現的是“古蘭經”經文，據一名伊斯蘭宗教領袖解釋，這些經文譯為“感謝真主”。
令人不可思議的是，阿裡腿上的“古蘭經”隻在星期一和星期五才會顯現，阿裡母親說每當經文顯現的時候，阿裡整夜不睡、哭鬧不停，並伴有高燒，使用任何藥物都無法退燒，隻有等到臨晨，當身上出現新句子時，阿裡的痛苦才會過去。
事件一經爆出，眾人紛紛前來看望這個“奇跡嬰兒，據統計，每天有超過2000名朝聖者前來觀看阿裡腿上字跡的變化，一名見證過阿裡腿上經文變化的人告訴穆斯林領袖說：“我們絕不會忘記這裡曾經有過戰爭，這是上帝的奇跡。”
《古蘭經》（）共114章，6236節，其中穆罕默德在麥加口述了86章；佔全書的三分之二，他遷移到麥地那以後又口述了28章，佔全書的三分之一。
“麥加”篇章以宗教教義為主，反復強調安拉至上，宣揚後世的樂園火獄、復活日的審判，告誡信仰者應堅忍、順從、行善、施舍和為主道而戰（為主道而戰是指與心中的私欲、惡念而戰，與易卜劣斯（惡魔）而戰）。
“麥地那”章節則對伊斯蘭教的信士們闡述教法，關於禮拜、齋戒、朝覲、天課、聖戰等宗教禮儀和義務以及相應的社會製度與律例，涉及經濟、政治、軍事及民俗生活的約佔整個文本的十分之一。作為入世的宗教，這些社會製度與律例明確了伊斯蘭教信眾的行為準則與倫理道德規範，在其日常生活中發揮著指導、約束與協調的重要作用，把信眾的心性走向引向現實世界而非完全虛幻、未知的彼岸，同時也投射出伊斯蘭民眾追求力量與秩序、崇尚智慧、向往幸福的心理。
《古蘭經》的內容主要有這樣五個方面；一是伊斯蘭教的基本信仰和義務，其中特別強調安拉獨一無二和“五功”；二是對阿拉伯半島社會的有關主張；三是為政教合一的宗教公社製定的宗教、政治、經濟、社會、軍事和法製製度；四是穆罕默德在傳教過程中同多神教、猶太教和基督教，進行辯論的記述；五是阿拉伯半島的猶太教、基督教以及阿拉伯人的故事、傳說和諺語等。
《古蘭經》除了闡述宗教生活和禮義方面的規定外，還廣泛涉獵了社會生活的各個領域。如家庭婚姻、遺產繼承、債務糾紛、飲食禁忌、衣著服飾、財經法令、刑法、訴訟程序法、憲法、戰爭法等等。有的原則規定，有的詳細解釋。
《古蘭經》通過人對真主安拉的敬畏之情建構起此岸——彼岸雙重結構的精神世界。
確實是個奇跡，迄今為止依然沒人能給出合理的解釋，進而成為世界未解之謎，當地人覺得這是神的旨意，因為阿裡的父親是名警察，是武裝分子的攻擊目標，該經文可能寓意真主是偉大的，他賜予的這個奇跡孩子，能保佑父親和人民的平安。
Reference:COCO01
