十二葯叉大將，指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二葯叉大將。為藥師如來的眷屬。十二大將受佛威力，舍諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時遠離惱亂及種種疾苦怖畏，一直至圓滿佛果，所以十二葯叉大將是藥師佛十二大願的羯磨神。
藥師本願功德經雲：「此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。」
十二葯叉大將圖
十二葯叉大將護法三類型
十二葯叉大將別名與象徵
南懷瑾 ：十二大金剛的名字就是靈驗咒語
十二葯叉大將修法
十二葯叉大將結名祈願法及感應錄
十二葯叉大將圖
這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次：
（一）宮毗羅大將。
（二）伐折羅大將。
（三）迷企羅大將。
（四）安底羅大將。
（五）頞你羅大將。
（六）珊底羅大將。
（七）因達羅大將。
（八）波夷羅大將。
（九）摩虎羅大將。
（十）真達羅大將。
（十一）招杜羅大將。
（十二）毗羯羅大將。
依佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二月份里，輪流率領眷屬守護眾生。
宮毗羅大將 又名金毗羅，其義是「金頭」或「威如王」、威光閃爍而名。宮比羅其義是「蛟龍」、金龍身首而名。
伐折羅大將 又名跋折羅、和耆羅，其義是「金剛」，此尊手執金剛杵面帶笑容且長壽童顏而名。
迷企羅大將 又名彌伸羅、彌佉羅，其義是「金帶」，此尊腰束金帶、多福善而名。
頞你羅大將 又名頞爾羅，末爾羅、摩尼羅、頞爾羅，其義是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「離垢寶」，此尊香光莊嚴、身凈如珠寶而名。
安底羅大將 又名安佗羅，其義是「破空山」或「能持」或「多聞」，此尊因為住持十山(多山)常聞佛法，有大名聞而得。
珊底羅大將 又名婆爾羅、素蘭羅，其義是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，現螺女形之身、首戴花鬘、發形如螺石而名。
因達羅大將 又名因陀羅，其義是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人間能為天帝護持山地而名。
波夷羅大將 又名波耶羅，其義是「鯨魚」或「幻術」，此尊其身形長大如鯨，具有大幻術而名。
摩虎羅大將 又名摩亮羅，薄呼羅，其義是「蟒龍行」或「腹行」；另名摩休羅，其義是「大戲樂」或「執日行」；此尊同與龍、蟒、執日戲樂而名。
真達羅大將 又名真特羅，其義是「一角」或「疑神」，此尊因頭生一隻角，人見必起疑而名。
招杜羅：又名朱杜羅，其義是「嚴幟」或「殺者」；另名照頭羅，其義是「月光」或「月色」；此尊威嚴時若殺者，清和時猶如月色一樣而名。
毗羯羅大將 其義是「善藝」或「尋伺」；又名毘伽羅，其義是「字本」或「聲教」；此尊擅長廣尋善藝，專教「半滿字」而名。
十二葯叉大將護法三類型
「葯叉」即是「夜叉」，印度民間信仰認為他們大多散布在天上、山谷、海島，或遊離於虛空。夜叉的性情不一，或兇惡，或善良。護持佛法的夜叉，則屬於溫純善良的。
三種類型是：
一、空行葯叉（虛空葯叉）：此種葯叉神通廣大，有時候是佛菩薩所化。
二、 天行葯叉：能在空中飛行的葯叉。
三、地行葯叉：在地面活動的葯叉，其移動速度非常快捷。也有晝伏夜出者，或隱於山腹洞穴者。
葯叉亦有男、女相的分別，男相勇猛剛強或恐怖相，女相葯叉則華麗漂亮，並不見得是罵人時的「母夜叉」那樣的醜惡。佛菩薩經常緣於大悲心以正定智慧化現「金剛夜叉恐怖相」幫助學佛人解除煩惱障，使大精進修行。「葯叉」之所以能被稱為「大將」或「神將」者是因為葯叉已具有金剛菩薩的果位，擁有大慈悲心和大無畏精神的行道者，功德俱足，威嚴自在，所以十二葯叉大將能各領七千眷屬，荷負有情，護持正法，遂行佛願。
十二葯叉大將別名與象徵
一、貴人：葯叉能自富貴，復令人富貴，使人居上位、即（上等人）之意。在民間信仰上為求顯達，故祀奉葯叉神祇極普遍。
二、遮持：葯叉神咒有生善滅惡的功能，能遮持種種惡，持一切善，非常靈感神驗，故又名「遮持」。
三、 疾風：葯叉身手佼捷，人間天上往來迅速如風，故能快速承事佛事及響應眾生祈求。
四、勇健：顯示葯叉強壯剛猛有力，不被外力摧伏，而能擁伏一切，故佛菩薩以大悲心常現「金剛力士葯叉身」救渡眾生。
十二葯叉神將也表藥師如來十二大願的象徵，十二葯叉大將能各領七千眷屬，合為八萬四千，開八萬四千，表八萬四千塵勞，人經一日一月，發八萬四千念慮，是八萬四千夜叉，守護一一念慮，又為八萬四千金剛手者是也，入八萬四千毛孔，不退守護、他們在一年十二月，每天十二時辰中，輪值守護。佛教十二葯叉神將頭上有生肖標誌，又代表時辰，是藥師如來守護眾生，譬如隨身影，一分未舍離、修持藥師如來者，可謂：自身即藥師如來，兩眼日光月光尊，十二大骨十二神，八萬四千毛孔鬼，一切事中利眾生。（錄自：大正藏圖像部六，白寶口抄藥師法）
十二葯叉大將﹐是順應藥師如來之十二大願而化現之羯摩神。又表十二因緣，十二大骨、在《藥師本願功德經》內十二葯叉大將實時同聲面佛起誓曰﹕「世尊﹗我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當負荷一切有情，為作義利，饒益安樂。」
十二大將受佛威力，舍諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時遠離惱亂及種種疾苦怖畏，一直至圓滿佛果，所以十二葯叉大將是藥師佛十二大願的羯磨神。祂們在佛前以強而有力的誓願保證說：『凡受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，皆使解脫一切苦難。』『諸有願求，悉令滿足，或以五色縷結我名字，得如願已然後解結。』即令諸眾生遠離惡趣之怖，不再造業，一心盡形歸依佛法僧，利樂眾生。
南懷瑾 ：十二大金剛的名字就是靈驗咒語
藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉，他的名字就是咒語，千萬注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語。
念的時候，下面稱號可以去掉，十二葯叉的名字一路念下來，最後加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗啊！因為我不喜歡保密，顯也好，密也好，到我手裡，我都公開，我的想法也是願望，道是天下之公道，法是天下之公法。有緣，有信心，你自己拿去；沒有緣，沒有信心，單獨傳給你，你也修不成功。
我們曉得佛過世以後，一千四百年間，玄奘法師還沒有到達印度以前，唯識宗的一位大師，叫護法，玄奘法師後來所翻譯的『成唯識論』主要是取自他的理論。護法大師認為自己所證的義理到了，但是不想肉身死亡，要等待彌勒菩薩下來給他證明，看看他說的法對不對。因此，怎麼辦呢？念藥師佛的名字，求長壽，念了十二葯叉大將的名字，求觀世音菩薩加被，結果觀世音菩薩現身，帶領他，幫助他結手印，念十二葯叉大將的名字，一個岩石山洞打開了，葯叉大將親自把他領進去，然後這個岩石封閉了。所以他在岩石裡面等侍彌勒佛下世，其肉身不壞。
因此，葯叉神將名字在唯識宗的記載上，是非常有效果的，要注意，不要輕易看過去。
南懷瑾 《藥師經的濟世觀》
藥師佛十二大將修法
修法一
出自《藥師琉璃光如來本願功德經》
爾時、眾中有十二葯叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉，以為眷屬。
同時舉聲白佛言：『世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結』。
修法二
出自 南懷瑾《藥師經的濟世觀》
藥師經「或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」
所謂五色絲線打旛結，一邊結，一邊念。這個結可以打成最簡單、最普通的蝴蝶結，一邊結，一邊念，念完了打十二結，掛起來就是旛。十二神將的名字，一邊打一邊至誠念，自己生病時念藥師琉璃光如來，乃至打結念十二金剛菩薩神將名字，掛在自己旁邊或病人身上，等他好了要散結，不要老是結著。
十二葯叉大將結名祈願法及感應錄
《藥師琉璃光如來本願功德經》：
爾時、眾中有十二葯叉大將，俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：此十二葯叉大將，一一各有七千葯叉，以為眷屬。
同時舉聲白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城圍邑，空閑林中，若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。
十二葯叉大將結名祈願法
（行願無盡整理，供同修參考）
一、準備：紅、黃、藍、白、黑棉線各7縷，線長49厘米。
二、念誦：誦經：誦《藥師琉璃光如來本願功德經》1部。念佛：念誦那摩藥師琉璃光如來108遍。 十二葯叉大將名號：7遍。
三、制五色縷：口中不停念誦十二葯叉大將名號，同時，取紅、黃、藍、白、黑棉線各1根合在一起，搓成一縷。 將搓好的7縷五綵線合在一起再搓，即成可以打結的五色縷。
四、打結：念誦宮毗羅大將108遍，然後在五色縷打一個結。依次念誦下一位葯叉大將名號108遍，誦后打結。12結打完后，再念7遍十二葯叉大將名號，將五色縷兩頭連起來打個活結。
五、祈願：將打好結放回供桌前，合掌講明此次修法要許的某某願（一定要發願，祈求是為大眾的，為個人也是為大眾的），祈請十二葯叉護持能圓滿成功，此願成功后怎麼感恩三寶，如印經、放生、持齋戒、誦經持咒、布施供養，若滿願后，在佛前所許願一定要還願。
六、安放：將十二葯叉許願結放到紅包或用紙包起來，再把所求之事寫在紙上與葯叉結放在一起，放在佛堂或別人摸不到的乾淨的地方。所求之事成功后，一定要打開藥叉結。找個清凈地方燒掉。打結、解結時，不讓別人看到、知道。
註：1.此十二葯叉大將結名祈願法，參考吳信如老和忠明法師傳法資料整理。供論壇各位同修修法參考。
2.不建議結手印修持。一則為免盜法之罪；二則為免不如法之過患。經中所述對十二葯叉大將最如法的召請，是誦念藥師經復念藥師如來名號。
3、念誦十二葯叉大將及打結時，十二大將順序不可錯亂。
★按個讚一生平安▼▼▼
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