小法鼓怎麼唸,小法咒用意

小法鼓怎麼唸,小法咒用意 小法訓練與修習的課程傳承

臺灣中南部通稱「法仔」，澎湖稱小法、法官、福官。宮廟法事的掌門人稱為法師長、壇頭。臺灣小法有成團與個人二種類型，成團者是由各宮廟以每一個村落為單位培訓小法團，方便年中行事各種法會的承演。宮廟依實際需要每隔三、五年就要培訓一團小法團，人數最少6人以上 ,早洩免驚,必利勁一顆讓你久久久- 必利勁

小法的訓練均在廟裡進行，訓練由法師長或資深福官主持，有時也會外聘他地有名的法師前來主持訓練，小法與壇下均尊稱法長為「先生」（老師之意）。

小法團培育，從點小法（築基班）約學半年之後出操（出館），再視因緣從小法中挑選優質者入禁（進修班）學法。

學有專精即可承接大法的演出，如一天、三天、五天等大法會，演出操營、結界、造橋過限、出入火、安厝、王船醮等科儀。

個人者僅以一人或二人替信眾做收驚、祭煞、起土、安座、補運、流蝦、打城等小科儀，私人神壇即屬此類。

大、小法也可以用時間區分，演一兩小時的科儀，稱為小法，法師與道士平常皆以小法服務大眾。一天以上的科儀屬於朝科，稱為大法。

（一）修習的課程

一、念咒語：學習念咒、抄咒是訓練的第一步，也從咒簿中認識各種神佛；往昔小孩沒有讀書，識字不多，學起來異常辛苦，時間往往長達一年半載。

二、打金鼓：各種儀式的咒簿有各種調子，需要樂器來配合節奏；新乩童也尚在學習階段，必須要明確節奏供參考。

三、練步法：各種法事科儀都必須配合動作來進行，方能竟功。因此身段與腳步相對重要，皆需要一再練習。

四、畫符：一般只在坐禁時學習，用毛筆書寫在黃色格紙上練習，從磨墨、運筆到口訣，都有一定程序。

五、指法：法事科儀會用到各種指法，這也是在坐禁時學習。

六、各種科儀：分公事與濟世兩種，公事指宮廟各種活動，如「犒軍」、「操營結界」、「踏火」……等；濟世指一般民間服務事項，如開光、淨船、淨厝、起土、收驚……等。

公事先學，能學多少端看先生的教學能力以及小法的領悟力；濟事部份，大多在出禁後跟隨老福官或另外拜師學習。

（二）訓練時間

福官的學習與訓練通常分三階段，以坐禁區分，分坐禁前、坐禁中與出禁後：1.坐禁前基本學習：以基本咒簿為主，配合敲打金鼓，這個階段小法可回家吃飯睡覺，其餘時間均在廟裡學習，學習時間短則一、兩個月，長則達三、四個月，直到坐禁才進入第二階段。2.坐禁中重點學習：坐禁是關閉在廟中修習。坐禁，分七禁，每禁七天，共四十九天。小法和乩童一起坐禁，赤腳、持齋，接受嚴格且密集訓練，若要外出必嚴格遵守，頭不見天，腳不著地戒律。此階段學習各種科儀動作、符法與指法等重要密術，膽識也是訓練項目之一，因此如睡刀床，走刀梯、拋刺球、割舌敕符、拿鉎鉈……等，都需要訓練。坐禁期間，按表抄課，怠懈不得，每週都有考試，以檢驗進度，做禁期間也是決定福官序位排名時期，由王爺親自主考，也有由先生主試。待決定序位後，即開始個別化與團體儀式的學習。出禁後各自進修學習：受訓完畢後（出禁），即成為正式福官，往後的學習必須靠個人興趣鑽研或另尋師拜藝。

就信仰實踐而言：福官在望安的信仰中，除了扮演人神溝通的媒介，守護乩童，傳達「神意」，並主導整個廟會活動、祭典儀式進行。平時除了服務宮廟，也提供村民信仰上的諮詢，更扮演民俗醫療的角色，完全義務。在資源嚴重缺乏的年代，不僅支撐整個宮廟儀式運作，也支撐往昔整個村落的信仰力量，穩定村民信仰心靈。

就宮廟香火的傳承而言：福官保有自己的原始信仰，有自己經典，有完整訓練方式，有完整活動儀式，有自己傳承脈絡。福官來自村民小孩，從小有機會學習各種法事科儀，自然也竭盡所能奉獻宮廟，自然香火不墜。

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各項儀式雖然宗教性濃厚，然因具有音樂性、民俗性、技藝性、表演性與參與性，提供了村民休閒娛樂去處，藉以調劑平日單調工作的苦悶，尤其由小孩來學習並定期在廟會中上演，其戲劇張力自然不再話下。

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