高雄市前鎮區鎮南宮

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2022-09-27

明永曆三十六年；大清康熙二十一年（1682年）,朱、張二姓先祖始自結茅為廟祈福求孜，以農漁為業，子孫繁衍日盛；因地勢低漥，屢遭海潮亰蝕，不堪海水倒灌再三修葺之苦，俟後由鄉民集議發貣興建委員會籌備資金，由弟子群策群力熱誠捐獻，於民國四十二（公元1953年）年完成一樓仿古閩南式磚造新廟。民國71年（公元1982年）3月動土重建現今廟貌，為四樓前後殿兩廂房南式雁尾剪粘宮殿建築，於民國75年間竣工。http://www.wailaike.net/post?id=212094

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昔日（縣市未合併前）的高雄市有五間著名的關帝廟，分屬東西南北中，東為武廟、西為文武聖殿、北為啟明堂、中為意誠堂、南則是本篇主角前鎮鎮南宮。前鎮區包含前鎮、草衙、佛公、獅甲（戲獅甲）、籬仔內、崗山仔，這六區中的前鎮便是指前鎮舊聚落。前鎮從明鄭時期便有軍民屯墾，清康熙年間來自中國福建省漳州府漳浦縣的朱孝生來台尋找落腳之處，見前鎮地區被蜿蜒的前鎮河環繞著，宛如一條龍懷抱著玉石，認為此地有「藏龍抱玉」之風水，遂在此定居。而後再邀請表弟張溫厚來台，兩家在此定居繁衍，成了前鎮舊聚落中兩大姓家族。

鎮南宮祀神 https://ads948.com/detail/post-68380.html

正殿：關聖帝君（從神：關平、周倉）、天上聖母、保生大帝、池府千歲、廣澤尊王、中壇元帥、註生娘娘、福德正神、虎爺

佛祖殿：觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩

太歲殿：太歲星君

鎮南宮沿革與奉祀神明 https://mypaper.pchome.com.tw/twtemple/post/1381250108

清康熙六十一年時，朱、張開基祖從故鄉關帝廟迎請香火來此，以一簡單草寮奉祀，民國七年時才移到一紅磚平房（今前鎮街114號）。當時因地勢低窪，常受積水所苦，後有意在現址建廟，但當時今址還是海埔地及魚塭地，因此地方長前鎮區土地公廟老召集庄民用牛車載土填地，但當時民生僅能先以簡單廟宇奉祀。民國四十年時，朱雅雄發起重建，並成立管委會及完成寺廟登記，四年後廟宇落成。民國五、六零年代前鎮加工出口鎮南宮主神區成立，吸引來自台灣各路人馬來此工作，信眾漸多，故民國七十一年朱永疊倡議擴建，四年後落成；民國七十九年舉辦七天「鎮南宮庚午年水火五朝祈安清醮」大法會，普渡慰祭護疆陣亡將士英靈，超渡無後主孤魂。鎮南宮關聖帝君在此奠基甚早，為前鎮舊聚落的大家長；鎮南宮亦為前鎮公廟，在地人稱之為「大廟」。

鎮南宮主祀關聖帝君，除鎮殿關帝外，尚有大關帝（舊廟時為鎮殿關帝）至十關帝，另同祀關平太子、周倉將軍、池府千歲、保生大帝、廣澤尊王、天上聖母、前鎮區廟南極仙翁等神，偏殿為太歲殿、三樓設佛祖殿，廟外龍邊還有一尊大型馬使爺與赤兔馬。鎮南宮左前方設有一間五營兵將的大營房，在此之前各營在四方是設有營旗的，但後來隨著人口住家越左營廟宇來越多，營旗旁可能就是民宅，不是造成人家不便就是可能被無心冒犯，後來就統一收回廟前營房。https://tw1111.pixnet.net/blog/post/72192184

鎮南宮約於民國四十六年時設立鸞堂，奉祀南天主宰、金闕上相、妙道天尊、東廚帝君，原位於鎮殿關帝下方，後才移至龍邊邊側。每逢農曆3，6，9的扶鸞日，現在只逢6，9。鎮南宮朱振明先生就曾分享他擔任鸞堂堂主時，有一年都沒下雨，一次觀世音菩薩高雄信仰中心降駕，交代三個月後的某天某時要大家準備祈雨。到了該天，廟方置香案準備祈雨，三天後在擲筊時詢問時，只擲到兩個聖筊、一個笑筊，沒想到過了幾分鐘後竟開始滴雨，隨後雨就嘩啦嘩啦下下台灣百年大廟來了

前鎮這裡有兩則為人所知的故事，故事的主角雀叔公與量嬸婆均設有祠堂奉祀，同由鎮南宮管理。量嬸婆祠正式名稱為慈善祠，在前鎮街146號附近，關於量嬸婆的故事只有傳說，並無文字記載流傳，也因此有許多種版本。傳言量嬸婆是被籬仔內的人害死，托靈要求建廟，廟門面向籬仔內，因而造成籬仔內之衰微；亦有傳說說量嬸婆因丈夫與兒子都遭遇不幸，因此對離鄉背井的出外人都會特別照顧，也會把土地讓渡給這些外地人，讓他們能夠立足生根，大家高雄聖母廟感念她的胸襟，稱她為量嬸婆，並在她逝世後建祠奉祀。

雀叔公祠正式名為義德祠，後改為千秋祠，根據祠內碑文紀載，雀叔公與前鎮朱、張姓家族均來自漳州府漳浦縣，於清雍正元年來台訪友並居住在前鎮，數年後過世。過世後常顯化佑民，後由朱、張兩姓集資建祠奉祀。原本是位在頂厝仔，雀叔公埋葬之處（今205兵工廠附近），後因為日人要建軍事基地被迫搬遷至今前鎮派出所斜對面。雀叔公與量嬸婆鼓山區廟宇統一於農曆八月十六日過聖誕。