有人修道為成仙
有人修道為解悶
記得曾在微博上看到一個段子，是出自全真教龍門派三十代玄裔弟子，長安道教協會祕書長樑興揚的，最經典的就是那句“愛信信，不信滾。”逗的一眾網友不亦樂乎。
所謂“入屋叫人，入廟拜神”。善男信女到宮觀燒香朝真，一定要謹慎從事，心存誠戒，不可嬉鬧玩耍，言行不可有輕祖之意。好像這是一般人對於宗教的看法，佛門重地不可撒野。
元初時期王重陽借佛教戒律完善的那一套道教戒律，到現在都偏向了正一的路子，道士們該吃肉吃肉，適度就好，該結婚結婚，人生圓滿就好，比在俗家時還要灑脫。
羞於對宗教知識的無知，對道教的瞭解也止於對老子《道德經》的淺薄泛讀，實在談不上了解。
但是世人對於道教的理解好像都是止於“勸人入教，永保平安”一類的言論，實在是荒唐了。
曾經大學裡聽導師有講道，說道教從不勸人出家，什麼叫出家才能修道的，若有心在俗家也未嘗不可。很多時候道教都是把人勸回去的，紅塵的磨鍊才是最佳的途徑。
道教更多的是強調自我，包容和多樣性。就像道教流派眾多，每個流派都自己的祖師，但佛教只有一個釋迦牟尼，基督教只有一個上帝。因為人大都是懶惰的，願意聽從於別人，做一個服從者遠比當一個領導者要輕鬆。
但是道教最可悲的是老想著解決現世的東西，既然又能解決的就必然又不能解決的。而道教在面對這些不能解決的問題時，就將不能說的原因推向前生後世，推向死後的世界，這樣的推諉還是未能解決問題。
也許真正的信仰講的是對自我狀態的調整和修煉吧，不因為虔誠而成為神靈，而是在過程中一步步成為自己。
去純陽觀的路是從中山大學走過去的，本想著應該是條清清靜靜的路吧，一路上卻都是布料市場，大概有一公里的路程。一眼望不到頭的批發市場，我曾一度懷疑自己找錯了路。只覺得這個道館的位置也太詭異，幸而最後是找到了。
外圍是石牆圍著的，側邊有一道硃紅色的大門，和整個道館的素雅倒是半點不搭。這樣設計大概也有其的道理吧，只是俗人一個不解其中的道理。
到了正門旁邊一副對聯“靈山鬆徑古，道岸石門高。”據說對是當年廣州“海山仙館”主人潘仕成所題。作為廣州兩大道場之一，道教中人素有“北到三元宮，南去純陽觀”。正門進去這城中的道館倒是像布了結界一樣，一點沒有外面的喧囂吵鬧。
想起小時吵鬧巴巴地從一個姐姐那裡要來《紅樓夢》看到道士和尚的出場，一股子江湖騙子的模樣，兒時不解其意。只覺得那坡腳道士和癩頭和尚神神叨叨瘋瘋癲癲，大概是個不要緊的人物。
卻不知著兩個“江湖騙子”竟是書中兩個至關重要的人物，兩個完全超脫物外的神仙。“茫茫大士”和“渺渺真人”大概是曹先生從西遊記中“茫茫渺渺無人見”一句詩中演化而來的。
紅樓夢裡的道士一種看破紅塵笑世人太痴，字字珠璣說讖語；一種假借宗教名義到處行騙。像水月庵那姑子，脂硯齋的僧尼，個個不靜不虛精通世故，藉著宗教的名義藏汙納垢，做些傷天害理的事，實在是可惡至極。
大概是宗教成為信仰，是教徒們希望有能夠詮釋真相和真理的人出現吧。至於皈依我佛還是皈依我道，算了，還是皈依自己吧。
所以“傳道不傳教，修仙先做人。”
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