自宮，是為了“持久”
喬志峰
欲練神功，必先自宮——這是武俠小說中虛構的情節，幾分促狹，幾分搞笑，還隱含幾分諷刺。
（配圖是我的書法習作，請教正！我平時最喜歡看懸疑、推理類的小說。而說起懸疑、推理類小說，歐美、日本久負盛名，被公認為是最好的。但我卻覺得，歐美和日本的作品，包括福爾摩斯等超級經典在內，讀來都平淡無奇、索然寡味，反倒是中國的一些網絡小說，極其精彩，令人不忍釋卷。為了避免廣告嫌疑，親們請不要讓我推薦作家和作品，自己去找吧，發現好作品也是一種樂趣）
而在現實當中，自宮雖跟修煉神功無關，卻常跟人的生存脫不了幹系，有時還關乎生死。有的人，生活無著、衣食不周，眼見著就要餓死了，於是乎牙一咬、心一橫，揮刀向下，斬卻煩惱根，取得入宮擔任“公務員”的資格，雖不見得能像東漢張讓、北魏劉騰、大唐李輔國、明代魏忠賢等宦官那般把持朝政，決定帝王立廢乃至國家存亡，至少混個衣食無憂是沒問題的。畢竟，是皇帝身邊的工作人員嘛。
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而相對於身體上的自宮，精神上的自宮其實更為普遍，且影響更大。身體上的自宮，失去的無非是某項生理功能，其他方面尚能保持正常；而精神上一旦自宮，那麼必然一萎皆萎，再難有雄起的指望。
漢代有一個大人物——長沙王吳芮，主動選擇了精神自宮，一萎再萎，徹底躺平。但他雖然喪失了雄起的念頭和機會，卻也得到了豐厚的回報，比所有的人更“持久”了。應該不應該？值得不值得？誰又能說得清呢。
且說漢高祖劉邦奪取天下後，有一次在雒陽南宮大宴群臣，酒酣耳熱之際，劉邦開口問道：“我為什麼可以奪取天下，而項羽卻失去了天下？在座的不管是王侯還是將相，都不許隱瞞，給我說老實話！”高起、王陵對曰：“陛下對人輕慢無禮，經常侮辱手下。但隻要手下的人攻取了城池，您都封賞給他們，能夠跟別人分享利益。項羽嫉賢妒能，還十分小氣，戰勝而不予人功，得地而不予人利，因此會失敗啊。”
盡管高起、王陵的說法被劉邦認為“隻知其一不知其二”，但後世在評價楚漢之爭時，基本上都會將大方封賞列為劉邦的重要優點之一。大家拼著身家性命跟著你鬧造反，如果說都是為了公平正義和黎民蒼生，未免太扯了，連鬼都騙不了。所圖者，無非是功名利祿耳，富貴險中求嘛。如果槍林彈雨沖鋒陷陣，死人堆裡爬進爬出，最終無法裂土封王、隻為你一個人做嫁衣裳，誰還耐煩跟著你混？
劉邦動輒就分封功臣、雨露均沾，收買人心是真的，“大方”卻也未必。那時候的封國，具有非常大的自主權，不僅有各自獨立的財政體系，還可以有自己的軍隊。可以說，每分封出一塊土地、每出現一個王，都是從劉邦身上割肉，並且還都是埋下一個擁兵自重、隨時有能力反叛的隱患。
以劉邦的性格和心機，豈能容忍這種現象存在，當初因形勢所迫不得不分封的王，一旦政權穩固、形勢穩定，就到了該收拾的時候了。狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。哪個朝代不是這樣呢？由此引致的血雨腥風，其慘烈程度絲毫不亞於奪取天下時的殘酷鬥爭。
劉邦稱帝後，共分封了8位異姓王：楚王韓信（受胯下之辱的韓信），韓王韓信（與楚王同名同姓），梁王彭越，淮南王英佈，趙王張耳，燕王臧荼，代王陳豨，長沙王吳芮。這些異姓王，就是劉邦的眼中釘、肉中刺，一日不除，寢食難安。劉邦當皇帝的前幾年，主要精力都放在了如何對付異姓王之上。
那些異姓王雖然都不是什麼善茬，陰謀詭計都很擅長，但跟劉邦這個超級陰謀家相比，還是差著一大截子呢，不可同日而語。於是乎，一個接著一個，相繼被收拾了7個。他們的大致結局是：
1，楚王韓信，被蕭何算計，為呂後所殺，並誅三族；
2，韓王韓信，劉邦指責其私通匈奴，被逼無奈隻好真的投降匈奴，後被漢將柴武斬殺；
3，梁王彭越，一開始被劉邦以莫須有的罪名廢為庶人，流放蜀地。路上遇到呂後，彭越跪在地上痛哭不已，表白自己絕無二心，請求呂後能夠替自己求情回家鄉度過殘生。呂後比劉邦還要陰狠歹毒，表面答應，將彭越帶回來，背地裡卻告訴劉邦，必須要斬草除根，以絕後患。劉邦於是下令誅彭越三族，雞犬不留，還將彭越的屍體剁成肉醬分送給其他王侯，以示恐嚇。
4，淮南王英佈，被人告發反叛，不得不反。劉邦禦駕親征，英佈大敗逃走，被長沙王吳臣誘殺。
5，趙王張耳，他病死較早，沒遭遇後來的大清洗。他的兒子張敖繼位，娶了魯元公主，成為劉邦的女婿。後被剝奪王位，改封宣平侯。
6，燕王臧荼，他本為項羽所封，是項羽舊臣。漢滅項羽後，劉邦令各地捕拿項羽舊部，臧荼心中恐懼，起兵造反，很快敗亡。
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7，代王陳豨，前197年，韓王信投降匈奴遊說他造反。後被樊噲斬殺，夷三族。
這七王，貶的貶、殺的殺，動不動就“夷三族”，斷子絕孫，結局不可謂不淒慘。隻有一個王，得以善終，還將王位順利傳了五代，直到後來生理上出了問題，吳家實在生不出男孩，無人繼承方才作罷。他就是長沙王吳芮。
在陰鷙嗜血的劉邦手下逃過一死，吳芮是如何做到的呢？
吳芮是吳王夫差的後代，百越部落的首領，先被項羽封為衡山王，後被被劉邦封為長沙王。吳芮從一開始就存著“自宮”的心態，頻頻將大刀揮向自身——別的王都爭搶肥沃富庶的地盤、擴張自己的勢力，吳芮卻隻保留貧瘠的土地，好的地方不等別人覬覦，就主動獻出去；別的王都積極擴充戰備，以圖自保，吳芮卻幹脆將軍隊都交給姓劉的皇族掌管，自己僅象征性地保留一點點士兵看家護院……吳芮自宮非常徹底，人畜無害，對誰都不構成威脅了。
後來，吳芮病死，其子吳臣繼位，繼續奉行老子的“自宮”政策，做富貴閑人。不過，很快還是遭遇到了一大考驗——英佈造反失敗，逃亡江南。英佈娶的是吳芮之女，是吳家的女婿。吳臣擔心英佈牽連自己，遂費盡心機將其誘殺，通過殺死姐夫向劉邦表了忠心，順利度過難關。
漢班固在《漢書》中說：“昔高祖定天下，功臣異姓而王者八國。張耳、吳芮、彭越、黥佈、臧荼、盧綰與兩韓信，皆徼一時之權變，以詐力成功，咸得裂土，南面稱孤。見疑強大，懷不自安，事窮勢迫，卒謀叛逆，終於滅亡。張耳以智全，至子亦失國。唯吳芮之起，不失正道，故能傳號五世，以無嗣絕，慶流支庶。有以矣夫，著於甲令而稱忠也！”
他將吳家得以幸免的原因，歸結於“不失正道”，實在是貽笑大方。吳家揮刀自宮不說，還不惜將至親的腦袋當作表忠心的“投名狀”，這算哪門子“正道”？自宮就是自宮，六親不認就是六親不認，說得這般清新脫俗幹嘛。
吳芮父子自宮，是為了“持久”，他們的目的也確實達到了，成為八王中唯一的幸存者，並將王位延續了好幾代人。可是，靠自宮得來的榮華富貴，真的就那麼爽嗎？有人可能會羨慕，並贊賞他們的“政治智慧”；但想必大多數人知道內情，都會投之以鄙夷的目光吧。吳家後來“不舉”，怎麼折騰都生不出男孩，是不是“精神自宮”久了，真的會遭報應，導致身體上的陽痿呢？
當然，看戲掉眼淚——為古人擔憂，其實也殊無必要，每個時代都有當時的特殊環境和大勢，順之者昌、逆之者亡，後人沒有身處其中，怎能感同身受。並且，大部分人其實是沒有資格指摘嘲笑古人的，捫心自問，誰敢擔保自己不存在茍且偷生的“自宮心態”呢？恐怕唯有真正超脫了世俗、看淡了俗世功利的白發漁樵，才有資格“古今多少事，都付笑談中”吧。
