五妃廟，昔稱五烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓，位於今臺灣臺南市中西區，五妃是指明寧靖王朱術桂從死之五位妃妾：袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃廟乃坐西南朝東北，為一座單進兩護龍式的古建築，最早建於1683年（明鄭永曆三十七年，清康熙二十二年）。由1683年迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍宦埋骨之處。
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五妃廟現為中華民國文化部所頒訂之國定古蹟，目前由臺南市政府文化觀光處所管理，並設有紀念碑、解說牌等，也是當代情侶夫妻間求忠貞祭拜的廟宇
1927年（日昭和二年）臺南州愛國婦人會大幅整修五妃廟，整修部分包括廟門、拜亭、兩廂及廟殿，其中臺南州知事喜多孝治立「五妃之碑」於墓之左側，上撰詩「弔五妃墓」及跋，並題詩讚揚五妃的偉大情操，並詳細述整修經過[4]，復在南門路派出所旁豎「五妃參道碑」。並在1929年於五妃廟周圍區域開闢為綠地公園。
第二次世界大戰末期，由於自1945年3月1日起，美軍針對臺南市發動空襲，五妃廟遭到美軍軍機襲臺轟炸，導致廟中拜亭、西廂及牆壁均遭炸毀。「五桂其芳」、「五星同光」匾已不存。廟門「五妃廟」額也遭到炸毀，僅存文物共有傳為清末邑人所刻的五妃塑像五尊[5]、「貞靈咸著」匾、趙雲石「血化一元鳥哀帝魄」「香留五桂花是女貞」一聯(木刻)，與陳廷貽「殉難芳名勝蹟」「千秋五烈遺徽」一聯(石鐫)的聯對
1948年（民國三十七年），林森泉等人修繕五妃廟，然而廟宇周圍皆被違章建築所佔據導致環境雜亂，1966年曾對擋土牆、正面台階重新修築，直到1975至1977年，臺南市政府推動「臺南市名勝古蹟整修三年計畫」將五妃廟廟體與整體環境整修。
1983年（民國七十二年）12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，五妃廟名列其中。1997年5月，《文化資產保存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。五妃廟改為國定古蹟。1998年（民國八十七年）經過修復後即為五妃廟今貌。 [6]2020年，文化部選定五妃廟訂定為台灣第一個古蹟保存區，並對於古蹟保存區及其周邊環境進行基礎調查、法令研究
五妃廟裡除了神像，特別的是五妃墓碑就嵌在神像後方的牆面，屬於少見的「墓廟合一」形式，從廟宇後方看起來，建築就像墳塚的門面，整棟建築不僅是廟也是墳塚。 墓碑上刻有「寧靖王從死五妃墓」，碑長有半個人身高，比一般民間的墓碑尺寸大上許多；相較於漢式墳墓以雕刻為主要的裝飾藝術表現，五妃墓碑周圍則彩繪了一龍一鳳由上而下盤旋，包圍著墓碑，下方則畫了小鳥站在竹林與梅林間。彩繪妝點之下的墓碑，少了陰森的氣氛，更像一件藝術品。
位於五妃墓碑旁，分別奉祀了兩尊神明，相較於其他廟宇，神明都是以神像的形象出現，這兩尊神明卻是被彩繪於牆壁上，可以說是非常少見。也因為是彩繪的關係，使得神明的神情、穿著、手持器物都非常的清楚，可以藉此機會來觀察神明的形象：像墓碑右邊的土地公，一手拿著拐杖（土地公的正字記號），另一手拿著元寶（象徵保佑人民的財富），和藹地坐著。
墓碑左邊的司命灶君，俗稱灶神，由於灶神被認為主掌記錄人的善惡功過，並向玉皇大帝報告，因此這裡畫的灶神以官員的形象出現，並手持玉笏（古代大臣用來記事的板子）。兩位神明身體微向前傾，不僅對稱，也面向了五妃墓碑所朝的方向。
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