【讀經分享】受苦是與我有益

震驚 |

2018-12-16

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受苦是與我有益

撒母耳記上19-21章

撒母耳記18到27章是大衛受苦的經曆，神揀選大衛並膏他作王，已經膏他作王之後，有十章的篇幅，講大衛的受苦。為了預備合神心意的器皿，神要花很多時間、功夫、環境來造就人。天然的人不能用，一定要充分的錘煉，除掉渣滓，成為純淨的器皿。要成為不再是我，活著就是依靠神的生命，才能合乎神用。相比之下，掃羅一受膏就作王，一出場大家都歡呼，這是人最喜歡的。神把這二個王放在我們眼前，掃羅充滿罪人的本性，不知道尊重神，沒有經曆受苦，沒有經過依靠神的過程。大衛在受苦中一步步地依靠神，與神越來越親近，神也一直與大衛同在。大衛怎樣從一個牧羊的少年人到最偉大的君王，就是在受苦中預備的，在流淚中成就的。

當神把我們放進苦難的熔爐裡，是預備我們成為聖潔，合乎神用，為了承擔將來的使命。

當非利士人中討戰的歌利亞，天天辱罵以色列人四十天的時候，全以色列人包括掃羅，對非利士人的辱罵挑戰甚為懼怕，而大衛卻把使全以色列人懼怕的歌利亞輕易殺死。當掃羅追逼大衛的時候，大衛也能輕易把掃羅殺死，但是，大衛在敵人面前勇敢善戰，卻在掃羅面前屢屢謙讓，絕不出手，只是逃命。勇敢的大衛怎麼不勇敢了嗎？為什麼大衛要逃而不是戰鬥？

大衛尊重神，掃羅是神曾經膏過的王，雖然，神已經廢棄了掃羅，但是，大衛還是尊重掃羅。大衛已經受膏作新王代替掃羅了，現在，應該是新受膏的大衛作王了。大衛卻一點點都沒有仗著他是受膏代替掃羅的，依然尊重掃羅過去的受膏。掃羅這樣追殺大衛，大衛卻一點不迎戰，大衛只是謙讓逃跑。這是神喜悅的地方，大衛尊重神。大衛對神尊重，在神面前自卑，甘願為神服在人手下，因此神也格外愛大衛，大衛對神的愛在逃亡中建立加深。“所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。”（彼前5:6）

大衛逃難的受苦在神手中，大衛的受苦成為他的益處，也成為眾人的益處。

1、掃羅要殺大衛

“掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛。掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。約拿單告訴大衛說，我父掃羅想要殺你……掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上。他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走……大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。”(撒上19:1-18)

掃羅已經公開下命令要殺大衛了，掃羅的決定完全違背神的旨意，神已經離開了掃羅，完全不在乎是否合乎神的心意，隻為自己考慮。掃羅也失去了智慧，他以為殺了大衛，他的王位就穩定了。王位的建立和廢棄完全在神手中，無論他怎樣努力保留都無濟於事。

大衛已經膏立為王了，為什麼還要遭受掃羅的逼迫呢？按照人的看法，大衛既然被膏為王，神應該把掃羅拿掉，讓大衛上位啊。但掃羅依然還是王，面對強勢的掃羅王，孤身一人的大衛依然力量薄弱，只有逃命。神讓大衛到孤獨的曠野去依靠神，叫大衛在受苦中得造就，使大衛在受苦中認識神，使他更加愛神。

對掃羅王公開的，全面性的追殺，大衛去哪裡躲避呢？大衛自然地到處尋求人的庇護，他先逃到撒母耳那裡，撒母耳是神的先知，撒母耳膏了大衛，也是大衛的依靠，充滿從神來的靈力，按照人的想法，這的確是最應該去的地方。然而，掃羅追到了撒母耳的地方，於是大衛又逃到最愛他的人約拿單那裡，期望約拿單能夠幫助他。

2、大衛的逃跑

“大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說，我作了什麼。有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？約拿單回答說，斷然不是。你必不至死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。大衛又起誓說，你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。約拿單對大衛說，你心裡所求的，我必為你成就……約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓……約拿單對父親掃羅說，他為什麼該死呢？他作了什麼呢？掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。”（撒上20:1-33）

大衛逃到約拿單那裡，大衛依靠約拿單對他赤誠的愛。約拿單是掃羅軍營裡最優秀的將才，也是掃羅的兒子，大衛尋求親情的保護傘，希望掃羅因約拿單是兒子，顧念父子的關係，繞過大衛一命。約拿單也對大衛保證，“斷然不是。你必不至死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。”約拿單信心滿滿，以掃羅兒子的身份，他能擔保大衛必不至死。約拿單愛大衛如同自己的性命，也保護大衛如同自己的性命，對大衛說，“你心裡所求的，我必為你成就。”然而，當約拿單要保護大衛，掃羅連約拿單都要殺了，約拿單也保護不了大衛，大衛隻得繼續逃跑。

“大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說，你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？大衛回答祭司亞希米勒說，王吩咐我一件事說，我差遣你委託你的這件事，不要使人知道……那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。亞吉的臣僕對亞吉說，這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲……亞吉對臣僕說，你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？”(撒上21:1-15)

大衛逃到祭司那裡，裡面有掃羅的人，結果害得祭司全家被殺了。大衛再逃到非利士人那裡，心想這下可穩妥了，掃羅絕不至於來到敵人營地追殺了，殊不知，他們認得大衛，使大衛格外心驚膽戰。隻得裝瘋賣傻，但是，裝瘋賣傻也留不住，被人趕出來了。大衛已經無處可以依靠，所有可能保護他的人，都無法保護他，所有他以為能夠依靠的人，沒有一個可以依靠。大衛沒有別的出路了，隻得離開一切依靠的人，獨自到曠野去，依靠神。

最後，無論什麼人都已經無法依靠了，大衛到了曠野的山洞裡單獨依靠神，這是大衛興旺的起點。神所預備的是一顆緊緊依靠祂的心，“耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。”（賽55:8-9）

神不是已經應許大衛要做王嗎？大衛受膏之後不僅沒有做王，遠遠地逃離王宮，在掃羅的逼迫中到處躲藏。人看這那裡是做王呢？但是，人看王重要，神看心靈重要，大衛的詩篇很多是逃難中寫出來的，逃難中的大衛在向神流淚，在向神讚美。當亞吉王把他趕出去的時候，大衛作詩篇34篇：“我要時時稱頌耶和華。讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的。什麼好處都不缺。（詩34:1-6）這千萬代傳頌的詩篇，是大衛受苦中吟誦出來的，也是曆代聖徒們吟誦的。生命的豐富就是在流淚中孕育起來，大衛在神面前的眼淚，記錄在詩篇中，成為眾信徒的祝福。

要成為神手中合用的器皿嗎？感謝神把你帶進苦難中，把你帶到單獨依靠神的環境裡，使你的生命在苦難中而親近神，使你的生命因依靠神而豐盛。

大衛的逃亡有神同在，每當無路可逃的情況下，能夠安然逃離危險。有神的同在，就是安慰，幫助和力量，有神同在，就是一切的保障。我們所行的要看是否有神同在，如果有神同在，放心去行，不管是逃難還是逼迫，只要有神同在就不必害怕。如果沒有神同在，就要監察問題出在哪裡？大衛和掃羅的差別就是，神與大衛同在，而神離開了掃羅。盡管從外表看大衛是在逃亡，是失敗的表現；而掃羅是在追擊，是強大的表現。大衛處於弱勢，掃羅處於強勢，但是，神與大衛同在，我們就要看見局勢的轉變，大衛漸漸興旺，掃羅漸漸衰落。不看當時情形的優劣，隻看是否有神同在，神的同在必使黑夜轉為晨光。

讀經分享由胡映玉姊妹提供

審核：五木十架

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