不懼“信仰綁架”！

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文/陳如鬆

1

一對戀人在海邊漫步。

望著茫茫的海水，姑娘若有所思，問對方：“假如我和你母親同時落水了，你打算先救誰呢？”

“這…”小夥子不知所措。他抓了抓頭皮，隨即冒出一句：“當然先救未來的媽媽啦！”

姑娘“噗哧”一聲，笑了。

“未來的媽媽”：可以指未來孩子的媽媽——自己，也可以指自己未來的婆婆——他媽！

2

清早，耶穌在殿中講道。忽然闖進一群人，文士和法利賽人，他們拉來一位婦人，推至中央。

“夫子，她是正行淫之時被拿的。”這群人說，“按摩西律法，當用石頭打死。你看怎麼辦？”

若同意這些人的意見，便與他們無異；若不從他們，便違背神籍摩西頒布的律法。

面對咄咄逼人的攻勢，耶穌不慌不忙，答曰：“你們中間，誰沒有罪，就可以先拿石頭打她。”

這些人面面相覷，啞口無言，從老到少，一個個灰溜溜地走了。

3

基督徒在世上，難免遭遇攻擊。“哼！就這樣，還信主呢，連我都不如！”言外之意：信主，就該如何；做不到，就甭提信！

基督徒真是苦啊！常常地，立誌為善由得我，行出來卻由不得我。我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。

於是乎，有人灰心退後，恨自己不爭氣，沒有好見證；有人懷疑自己是否真的得救，因自己不良善，攔阻了福音；…

4

基督徒，必須清楚兩點：第一，不義的你，憂傷痛悔，渴慕真光，蒙神賜基督的義；第二，你雖得救，但今生至死，也無法行出完全。

人若自己可以完全，耶穌便徒然降世；道既成肉身且受死，即說明人之無用。全部舊約指向的，正是這點：神守約，人背信！

信仰的潛臺詞，即在於承認人之無能。人若有能，何必信仰；科學若能解決全部問題，何必真理的信仰照明生命航程？！

基督徒既是義人，又不是義人；既是完全的，又是不完全的。明白這一悖論式的真理，即把握了信仰實質，即對神和自己有了信心。

5

“你是治理工人，你就該這樣”；“你是牧師、傳道人，你就該這樣”；“你是福音小組長，你就該這樣”…凡此種種，不絕於耳。

信仰之詰難不僅來自教外，主內亦形形色色。仇敵可謂無孔不入，利用各間空隙，借不同人物，發出別有用心的邪惡之聲。

信仰之要求，似乎在於人之“應該”；但人的“應該”，隻存在於真空神學。現實中的信仰，無法構築臆想中的絢美樓閣。

若按“應該”審判，無一人得生；道成就了聖約，人才得見生之曙光。神看重的不是“應該”，而是是否相信己的無能與神的全能。

6

人皆罪人，蒙恩者亦然。不要異想天開，企望人能行全律法；律法本不是行的，它乃一面鏡子，要照明敗壞無能之人的本相。

“行律法”：是一個偽命題，是不成立的。該命題的展開，即為：新約聖徒應去行神已籍祂兒子耶穌基督成全了的舊約律法！

神為我們立定了根基，那就是完全了律法的耶穌基督。神要我們的，不是得救的本領，而是在此基礎上的生根建造、與祂同行。

“行律法”：一個陰險的牢籠！意在否定“因信稱義”，意在挑戰神的全能，意在將信徒拉到自我成義、不用上帝救恩的可怕深淵。

不懼“信仰綁架”，不中仇敵詭計。認識自我，相信神拯救成全之大能。有神的話安定在天，有穩固的磐石在腳下，我還懼誰呢？！

作者：邏輯學碩士，黑龍江佳木斯大學學報編審。

審核：五木十架

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